تبلیغات
پایگاه علمی سینوس

اسلایدر


 
برای تعجیل در فرج امام عصر (عج) یک صلوات با "وعجّل فرجهم" از ته دل بفرست

به پایگاه علمی سینوس خوش آمدید

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 01:01 ق.ظ - دوشنبه 24 مرداد 1390





والله و بالله ما در برابر این قضیه‏ مسئولیم . به خدا قسم مسئولیت داریم . به خدا قسم ما غافل هستیم . و الله قضیه ‏ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است ، این قضیه است . داستانی که دل حسین ابن علی را خون کرده ، این قضیه است . اگر می‏خواهیم‏ به خودمان ارزش بدهیم ، اگر می‏خواهیم به عزاداری حسین ابن علی ارزش‏ بدهیم ، باید فکر کنیم که اگر حسین ابن علی امروز بود و خودش می‏گفت برای‏ من عزاداری کنید ، می‏گفت چه شعاری بدهید ؟ آیا می‏گفت بخوانید : ” نوجوان اکبر من” یا می‏گفت بگویید : ” زینب مضطرم الوداع ، الوداع ” ؟! چیزهایی که من ( امام حسین ) در عمرم هرگز به اینجور شعارهای پست و کثیف ذلت آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها نگفتم؟! اگر حسین بن‏ علی بود می‏گفت اگر می‏خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد . شمر امروز موشه دایان است. شمر هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمر امروز را بشناس .

پیغمبر فرمود :

« من سمع مسلما ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم »

هر کس بشنود صدای مسلمانی را که فریاد می‏کند یاللمسلمین مسلمانان به‏ فریاد من برسید ، و او را کمک نکند ، دیگر مسلمان نیست،من او را مسلمان نمی‏دانم.

... بر هر خطیب و واعظی واجب می‏دانم که چنین حرفی را بزند . مراجع تقلید بزرگی مثل آیت الله حکیم و دیگران رسما فتوا داده ‏اند که کسی که در آنجا کشته می‏شود ، اگر نماز هم نخواند شهید در راه خداست. پس بیاییم به خودمان ارزش بدهیم ، به کار و فکر خودمان ارزش بدهیم ، به کتابهای خودمان ارزش بدهیم ، به پولهای خودمان ارزش‏ بدهیم ، خودمان را در میان ملل دنیا آبرومند بکنیم . علت اینکه دولتهای‏ بزرگ جهان چندان درباره سرنوشت ما نمی‏ اندیشند ، این است که معتقدند مسلمان غیرت ندارد . آمریکا را فقط همین یکی جری کرده است . می‏گوید مسلمان جماعت غیرت ندارد ، همبستگی و همدردی ندارد. می‏گوید یهودی که‏ برای پول می‏میرد، جز پول چیزی نمی‏شناسد، خدایش پول است ، زندگیش پول‏ است ، حیات و مماتش پول است ، به یک چنین مسئله حساسی که می‏رسد روزی‏ یک میلیون دلار به همکیشانش کمک می‏کند ولی هفتصد میلیون مسلمان دنیا کوچکترین کمکی به همکیش خود نمی‏کنند.


 



http://sinous.persiangig.com/image/amir%20haj%20amini/amir-hajamini.gif






برچسب ها : الهم عجل لولیك الفرج , الهم عجل لولیک الفرج , اقتصاد , اقتصادی , سیاست , سیاسی , فرهنگ ,
 

دانلود آهنگ "سلام عشق من،سلام دلخوشی"/امید معنوی/امام رضا (ع)/صوتی 3.8 مگابایت

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 09:21 ق.ظ - یکشنبه 24 مرداد 1395



متن آهنگ "سلام عشق من، سلام دلخوشی":
دوباره این طلوع رو شونه ی توئه، خورشید مثل من دیوونه ی توئه
شبیه قایقی زدم به ساحلت، دوباره ساحلت ضریح خوشگلت
سلام عشق من،سلام دلخوشی، تو آخرش منو از عشق میکشی (2)
صدای حاجتا پیچیده تو حرم، چشام ابریه یکاری کن نرم
چقد غریب نواز، چقد محشری، همون دم حرم دلارو میبری
تموم جاده ها مسافر توئن، چه عشقی میکنن که زائر توئن
دوباره اشک من، همون دم حرمٰ، زمین که میخورم هوائیه توئم
میون جمعیت، میون زائرا، صدات میزنم سلام امام رضا
سلام عشق من، سلام دلخوشی، تو آخرش منو از عشق میکشی (4)

دانلود آهنگ "سلام عشق من،سلام دلخوشی" با لینک مستقیم/امید معنوی/کیفیت128/حجم3.8/زمان04:09



دسته بندی : دانلود؛صوت , مذهبی؛چهارده معصوم ,
 

تخمین مسافت

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 08:34 ق.ظ - پنجشنبه 13 اسفند 1394

مقدمه :

شرایط میدان رزم ایجاب می نماید که هر رزمنده سریعا بتواند با جنگ افزار مربوطه روی هدف مورد نظر ، تیر دقیق اجرا نموده و یا مشاهدات خود را در اسرع وقت و بطور صحیح به فرمانده خود گزارش نماید . برای نیل بدین منظور باید تمرینات و آموزشهای مفید و استفاده از روشهای ساده و عملی ، تخمین مسافت را از راه ورزیدگی چشم و قدرت حافظه فراگیرد .

تعریف تخمین مسافت :

تایین تقریبی مسافت یا فاصله دو نقطه را تخمین مسافت گویند .

منظور از تخمین مسافت :

الف - بستن درجه صحیح به جنگ افزار ها جهت اجرای تیر اندازی دقیق و موثر برروی دشمن

ب - گزارش دادن صحیح محل نقاط و هدفها .

روشهای تخمین مسافت :

1 -  تخمین مسافت در روز .

2 - تخمین مسافت در شب .

 تخمین مسافت در روز :

1 - اندازه گیری مسافت از روی نقشه :

 به وسیله  خط کش فاصله نقشه ای بین دو نقطه مورد نظر را اندازه گرفته ، سپس فاصله بدست آمده را با استفاده از مقیاس نقشه تبدیل به مسافت حقیقی روی زمین می نماییم .

 


2 - اندازه گیری مسافت به وسیله یگان صد متری :

 این روش برای تخمین مسافت تا 500 متر مورد استفاده قرار می گیرد . بدین ترتیب که ابتدا یک فاصله صد متری را روی زمین مجسم نموده و سپس تعیین می نماییم که از موضع تا هدف چند تا از این اندازه ها وجود دارد .

 


3 - تخمین مسافت از روی شکل ظاهری :

 برای استفاده از این روش باید قبلا چشم رزمنده را به دیدن تجهیزات ، رنگها ، لباسها و اندازه ها در مسافتهای مختلف و شرایط متفاوت عادت داد . در شرایط عادی یک نفر قادر است مشخصات زیر را از یک رزمنده ایستاده در مسافتهای مختلف تشخیص دهد .

1 - در مسافت 100 متر ،  شخص بخوبی تمیز داده شده و شناخته می شود .

2 - در مسافت 200 متر ، قسمتی از تجهیزات انفرادی ( قمقه ، کوله پشتی ، بیل و کلنگ ، دیده می شود .

3 - در مسافت 300 متر ، نوع لباس و جنگ افزار بخوبی دیده می شود .

4 - در مسافت 400 متر ، سراز بدن مجزا تشخیص داده می شود و حرکات دست و پا بخوبی محسوس است .

5 - در مسافت 500 متر ، سر مانند نقطه سیاهی در روی بدن مشاهده می شود .

6 - در مسافت 600 متر ، سرو بدن به شکل خط سیاهی که قسمت بالای آن کم عرض و پایین آن عریض تر است ( مانند مثلث ) دیده می شود .

 

تخمین مسافت در شب :

چون صدا با سرعت نسبتا ثابتی حرکت می کند ( 333 متر در ثانیه ) و سرعت نور 300000 کیلومتر در ثانیه می باشد ، از این خاصیت برای تخمین مسافت می توان استفاده نمود . به محض مشاهده برق دهانه لوله جنگ افزار که در اثر تیر اندازی ایجاد می شود  آغاز به شمارش کرده و باشنیدن صدای تیر شمارش را قطع می کنیم . پس از آن اعداد شمرده شده را در 333 ضرب نموده حاصل آن ، مسافت تقریبی ماتا محل تیر اندازی را نشان خواهد داد و مشروط بر این که سرعت شمارش مساوی سرعت ثانیه شمار ساعت بوده

 


عوامل موثر در تخمین مسافت :

الف - در وضعیتهای زیر مسافت کمتر از مقدار حقیقی به نظر می رسد :

1 - هوا زیاد روشن باشد .

 

2 - آفتاب از پشت سر بتابد .

 

 

3 - هدف در زمین هموار قرار داشته باشد .

4 - هدف در سطح آب باشد .

 

 

5 - جهت دید از پایین با بالا باشد .

 

 


ب - در وضعیتهای زیر مسافت بیشتر از مقدار حقیقی به نظر می رسد .

1 - هوا تاریک باشد .

2 - آفتاب از جلو بتابد .

 

 

3 - زمینه پشت هدف تیره باشد .

 

 

4 - جهت دید از بالا به پایین باشد .




دسته بندی : نظامی؛تاکتیک ,
 

تخمین مسافت طولی

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 08:23 ق.ظ - پنجشنبه 13 اسفند 1394

 در بسیاری از موارد در شرایط بقا و یا حتی در مسافرتها ، شکار ، کوهنوردی و پیاده روی ها نیاز داریم که مسافت خودمان تا نقطه مورد نظرمان را تخمین بزنیم یکی از روش های مناسب برای اینكار استفاده از انگشت سبابه و نشانه روی به نقطه مورد نظر است.

در این روش باید طول یا عرض شئ مورد نظر را بدانیم و نکته دوم اینکه نسبت فاصله دو چشم با فاصله انگشت سبابه تا چشم خود را بدانیم که ما در اینجا بصورت تقریبی آن را یک دهم در نظر می گیریم.

شروع می کنیم:

برای آزمایش سعی کنید فاصله خود را از یک شئ که دقیقا عرض آن را می دانید تخمین بزنید.

- دست خود را به جلو دراز کنید و بصورت مستقیم نگه دارید و انگشت سبابه (اشاره) خود را مستقیم بصورت عمودی نسبت به امتداد دستتان نگه دارید و با یک چشم (ترجیحا چشمی که در راستای دستتان می باشد) سر انگشت خود را به کنار و پایین شئ مورد نظر نشانه روید.


- بدون اینکه انگشت خود را تکان دهید با چشم دیگرتان به انگشت نشانه رفته نگاه کنید، خواهید دید که شئ مورد نظر نسبت به انگشتتان جابجا می شود .

- میزان این جابجایی را نسبت به عرض شئ مورد نظر که می دانید چقدر است تخمین بزنید. به این معنی که محاسبه کنید که این جابجایی چقدر طول دارد به عنوان مثال اگر شئ مورد نظر یک دکل برق فشار قوی می باشد و شما می دانید که پهنای آن مثلا 4 متر است و میزان آن جابجایی به حدی است که شما می توانید مثلا 6 عدد از این دکل را در آن فضا جا بدهید ، می توانید بگویید میزان این جابجایی 6ضربدر 4 متر ، یعنی 24 متر است.

- در این هنگام با توجه به اینکه نسبت فاصله دو چشم به فاصله نوک انگشت سبابه بصورت عمودی تا چشم را یک دهم در نظر گرفتیم ، در نتیجه فاصله شما تا جسم مورد نظر 10 برابر 24 متر یعنی 240 متر می باشد.

در این روش اگر می خواهید تخمین تان دقیق تر باشد باید اولا نسبت فاصله دو چشم خود با طول انگشت سبابه بصورت عمودی و دست کشیده تا چشم هم راستا با دستتان را بدانید و دوما جسمی را در دور دست انتخاب کنید که طول یا عرضی از آن را بدانید.

مثلا اگر یک آپارتمان را در نظر بگیرید حد اقل می دانید که فاصله بین طبقات آپارتمان ها از 3 الی 4 متر می باشد در نتیجه در هنگام نشانه روی محاسبه می کنید که مقدار جابجایی در هنگام نشانه روی با چشم دیگر چه نسبتی از میزان فاصله هر طبقه از یکدیگر است و پس از آن به راحتی می توانید فاصله خود را از شئ مورد نظر به صورت تقریبی تخمین بزنید.

 



دسته بندی : نظامی؛تاکتیک ,
 

سنگر شناسی

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 06:28 ب.ظ - چهارشنبه 12 اسفند 1394

باسمه تعالی
 
شرایط میدان جنگ ایجاب می كند كه هر رزمنده برای حفظ جان خود در برابر تیر های كشیده و منحنی دشمن با استفاده از زمین و یاآماده نمودن آن از پوشش كافی برخوردار باشد . تا ضمن محافظت از خود بتواند در شایط مناسب تر با دشمن بجنگد و با بهره گیری از جنگ افزاری كه در اختیار دارد موجب نابودی دشمن شود .

سنگر به عنوان یك پوشش خوب می تواند جان رزمنده را حفظ و پوشش خوبی را برای او و جنگ افزارش فراهم آورد . لذا فراگیری آموزش سنگر شناسی به شما كمك می نماید تا در شرایط مختلف میدان نبرد بتوانید با احداث سنگر های مورد نیاز خود و جنگ افزار و تجهیزاتتان را در برابر تیر های دشمن حفظ نموده در بهترین شرایط مأموریت خودرا انجام دهید.

تعریف :

سنگر به محلی اطلاق می شود كه نیرو ها و تجهیزات را از دید و تیر دشمن محفوظ دارد .

منظور از ایجاد سنگر :

۱- حفظ جان افراد در برابر تیر های مستقیم و انواع تیر های منحنی دشمن .

۲- حفظ جنگ افزار و تجهیزات در برابر تیر های مستقیم و انواع تیر های منحنی دشمن .

۳- افزایش امكان اجرای آتش مؤثر دشمن .

شرایط یك سنگر خوب :

۱-    داشتن میدان دید و تیر كافی

۲-    دارا بودن استتار ، اختفا و پوشش

۳-    داشتن ارتباط نظری با سنگر های مجاور

۴-  از نظر جنس زمین باید بتوان با وسایل انفرادی قابل كندن باشد   ودر  صورتی كه قابل كندن نباشد از كیسه شن استفاده شود .

۵-    حداكثر حفاظت را با كمترین زمان و كار تأمین نماید .

6-    در سمت های مختلف امكان تیر داشته باشد .

7-    دور بودن از نقاط مشخص

8-    دارا بودن وسایل ارتباطی

9-    كانال ارتباطی با سنگر های مجاور داشته است

«انواع سنگر»

الف) سنگر ها با توجه به عامل زمان به دو صورت تهیه میشود :

۱-  تعجیلی :

رزمنده این نوع سنگر را در موقعی كه فرصت كافی وجود نداشته باشدو زیر آتش دشمن قرار دارد با استفاده از گودیها ، حفره ها، شیار ها و قیفهای انفجاری تهیه میشود .

۲-  با فرصت :

در صورتی كه زمان كافی وجود داشته باشد برای در نظر گرفتن شرایط یك سنگر خوب تهیه می گردد .

ب) سنگر ها با توجه به نوع كاربرد :

۱-  سنگر دراز كش :

در مناطق عقب و اردوگاه ها برای محافظت در مقابل آتش توپخانه و هواپیما های دشمن و نیز در مواقعی كه زمین و شرایط نبود ایجاب می نماید. از سنگر درازكش می توان استفاده نمود . عرض و عمق این سنگر دو پا و طول آن به اندازه یك قد نفر خواهد بود.

۲- سنگر یك نفره (حفره روباه):

این سنگر را می توان با استفاده از قیفهای انفجاری ،سنگر های تعجیلی دراز كش كه قبلاً تهیه شده یا در محل های مناسب دیگر تهیه و تكمیل نمود.



سنگر یك نفره دارای مشخصات زیر می باشد :



الف)عرض سنگر: معمولاً به اندازه عرض شانه رزمنده كه از آن استفاده می نماید .(تقریباً دوپا یا 60 سانتی متر )

ب)طول سنگر:حدود سه پا و نیم یا 110 سانتی متر بوده و طول آن عمود به سمت دشمن می باشد .

ج)سكوی آتش :سكوی آتش محلی است كه رزمنده در مواقع تیراندازی بطور ایستاده از آن استفاده می كند و در مواقع استراحت روی آن می نشیند. سكوی آتش  از كف سنگر یك پا و نیم بالاتر و از سطح زمین معمولاً به اندازه 4 پا پائینتر است .

د)چاله ی نارنجك:از این چالهبه منظور حفاظت جان رزمنده از انفجار نارنجك دشمن كه به داخل سنگر پرتاب می نماید استفاده می شود زیرا بسیاری از قطعات انفجار در داخل چاله محبوس می گردد. طول چاله ی نارنجك به اندازه یك پا و نیم و شیب آن داخل آن باید 30 درجه باشد و لازم است كف سنگر نیز یك شیب 10 درجه به طرف چاله ی نارنجك داشته باشد.

ه)خاكریز: در اطراف سنگر مقداری از خاك به عنوان جان پناه به ضخامت در حدود سه پا و ارتفاع از زمین نیم پا ریخته می شود. این خاكریز رزمنده را ذر برابر تیر های با خط سیر كشیده دشمن محافظت می نماید.

ز)آرنجگاه: محلی است بین لبه سنگر تا لبه داخلی خاكریز كه رزمنده در موقع تیر اندازی آرنج خود را به آن تكیه می دهد. عرض آرنجگاه باید به اندازه ای باشد كه سرباز براحتی بتواند تیر اندازی نماید.



۳- سنگر دو نفره :

مشخصات سنگر (حفره روباه) دو نفره مانند یك نفر بوده و فقط طول آن بیشتر است و حدود شش پا بوده و دارای دو سكوی آتش در طرفین داخل سنگر می باشد.

۴- سنگر تیربار(نعل اسب ):

این سنگر به شكل نیم دایره و به قطر حدوداً 160 سانتی متر ساخته می شود ، محل نیم دایره به عرض 2 پا و عمق كافی حفر گردیده و از مزایای این سنگر آن است كه تیربار می تواند منطقه به زاویه 180 درجه را زیر پوشش خود قرار دهد.

۵- سنگر آر پی جی 7:

سنگر آر پی جی 7 با در نظر گرفتن نحوه شلیك و دارا بودن آتش عقبه طوری ساخته می شود كه در اطرهف و عقب سلاح هیچ گونه مانعی وجود داشته باشد. این سنگر هم درون زمین و هم برروی زمین احداث می گردد و خدمه در آن جای گرفته و سلاح در زمان شلیك كاملاً خارج از سنگر قرار می گیرد. در صورتی كه امكانات كافی در دسترس نباشد می توان برای اطراف آن بلوكهای سیمانی استفاده نمود.

۶- سنگر های اجتماعی یا استراحت :

تعریف:سنگر هایی هستند كه برای استراحت افراد و با توجه به فاصله ی آنها تا خطوط مقدم نبرد به صورت اجتماعی احداث می گردند مانند : سنگر های استراحت رزمندگان نزدیك خطوط مقدم  ، سنگر های استرحت خدمه سلاح های نیمه سنگین و سنگین ، قرارگاه های عملیاتی و اورژانس و...

آشنایی با خاكریز :

تعریف:

خاكریز عارضه ای مصنوعی است كه از انباشتن مصالح خاكی به ارتفاع وطول متفاوت بنا به موقعیت زمانی و مكانی و به منظور حفاظت افراد ،وسایل ،تجهیزات،امكانات ، جنگ افزار و اختفای فعالیت های قوای خودی از دید و تیر دشمن احداث می گردد ، مقطع این عارضه به شكل مثلثی است كه نیرو ها جهت پدافند در پناه یكی از اضلاع مثلث (ساق) قرار دارند .

مزایای خاكریز :

۱-   ایجا پایگاهی برای تجمع و حمله به مواضع دشمن (هنگام آفند).

۲-   سهولت دفاع در منطقه استحافظی برای مقابله با حملات دشمن (هنگام پدافند).

۳-   حفاظت از جان نیرو ها ، تجهیزات و امكانات .

۴-   تسهیل حركات در پشت خاكریز ها .

۵-   تسهیل در پشتیبانی نیرو (رساندن مهمات ،تداركات و...)

۶-   اختفاء نیرو های خودی .

۷-   تقویت روحیه نیرو های خودی.

استفاده از زمین برای تیر اندازی :

هر رزمنده برای تیر اندازی باید زمینی را انتخاب كند كه از آنجا بتواند حداقل تا برد مؤثر جنگ افزار خود را دیده و تیر اندازی كند و در این مسافت زاویه بی روح وجود نداشته باشد .

این زمین باید دارای شرایط زیر باشد:

الف)دارا بودن میدان دید وتیر حداقل تا برد جنگ افزار مربوطه.

ب)داشتن استتار ، اختفاء وپوشش وبرای این كار باید محلی در نظر گرفته شود كه :

1-تا حد امكان از پهلو محفوظ باشد.

2- زمینه پشت سر آن تاریك باشد (آسمان گدار نباشد )

3- در نزدیك مناطق بر جسته و نمایان نباشد .

4- در سایه ویا حد مشترك اراضی با رنگ های مختلف باشد

ج)مانع تیر اندازی دیگران بویژه تیر بار ها نگردد.

د)محل آن برای تیر انداز حد الامكان راحت باشد.



دسته بندی : نظامی؛تاکتیک ,
 

جزوه رزم انفرادی

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 06:19 ب.ظ - چهارشنبه 12 اسفند 1394

 

آموزش نصب و بوت دوگانه سیستم‌عامل اوبونتو در کنار اندروید

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 09:47 ق.ظ - چهارشنبه 30 دی 1394

مطلب برگرفته از سایت: www.zoomit.ir
بوت دوگانه اندروید و اوبونتو

مدت زیادی از انتشار لینوکس اوبونتو برای دستگاه‌های همراه توسط توسعه‌دهنده آن، Canonical نمی‌گذرد و طبیعتاً هنوز تعداد بسیار کمی از علاقمندان این سیستم‌عامل امکان استفاده از آن را پیدا نموده‌اند. اما چگونه می‌توانیم، سیستم‌عامل محبوب اوبونتو که یکی از بهترین مشتقات لینوکس محسوب می‌گردد را بر روی تلفن اندرویدی خود نصب و راه‌اندازی نماییم؟ پاسخ این سؤال را در راهنمای قدم به قدم زومیت در ادامه این مطلب دنبال نمایید.

 اگر مشتاق آن هستید تا طعم تلفن‌هوشمند اندرویدی خود را با لینوکس ترکیب نمایید، پس باید بگوییم که اپلیکیشن Dual Boot این کار را برایتان انجام خواهد داد. منتها قبل از آن نیازمند آن هستید تا از هفت خان که البته به پیچیدگی که فکر می‌کنید نیست، بگذرید تا تلفن‌هوشمند شما آماده نصب این سیستم‌عامل شود. هر چند گمان می‌کنم که غالب شما چند خان از این‌ها همچون روت‌کردن دستگاه را پیش از این سپری کرده‌اید و باقی آن‌ها نیز با کمک آموزش‌های ساده و جامعی که در زومیت خدمتتان عرضه خواهد شد، به راحتی قابل طی‌شدن باشد.

با بروز رسانی اپلیکیشن Dual Boot توسط تیم توسعه‌دهندگان لینوکس برای تلفن‌های هوشمند و تبلت‌ها، Canonical، این اپلیکیشن اکنون  اجرای اوبونتو را در کنار اندروید و به صورت همزمان میسر می‌سازد. همچنین حالا می‌توانید اوبونتو را نیز به راحتی به روزرسانی نمایید و از جدیدترین امکانات آن بهره‌مند شوید. 

منتها لطفاً قبل از اجرای مراحل آموزش، این موضوع را در خاطر داشته باشید که نسخه موبایل سیستم‌عامل لینوکس اوبونتو،  هنوز نسخه نهایی نیست و طبیعتاً باگ‌هایی در آن پیدا می‌شود. در همین راستا باید گفت که اوبونتو هنوز آماده اینکه به عنوان سیستم‌عامل اصلی شما باشد، نیست؛ ولی می‌تواند به خوبی از پس نیازهای رزومره شما به عنوان یک سیستم جانبی برآید. اوبونتو، اندروید نیست.

چه دستگاه‌هایی امکان نصب ابونتو در کنار اندروید را دارند؟‌ 

در حال حاضر، دستگاه‌هایی که به طور رسمی از نصب دوگانه اوبونتو در کنار اندروید به عنوان سیستم‌عامل پشتیبانی می‌کنند، بسیار محدود هستند و لیست آن‌ها تنها به سه گزینه از خانواده نکسوس، یعنی Nexus 10، Nexus 7 و Nexus 4 ختم می‌گردد. اما اگر دستگاه شما در این لیست سه تایی نمی‌گنجد، باید نگاهی به لیست دستگاه‌هایی که به طور غیر رسمی و توسط کاربران، این سیستم‌عامل بر روی آن‌ها اجرا و مورد آزمایش قرار گرفته است را نگاهی بیندازید. لیست این دستگاه‌ها را نیز می‌توانید از این صفحه مشاهده نمایید. آموزش این مقاله نیز با توجه به تلفن‌های هوشمند نکسوس به نگارش در آمده است. 

برای رفتن به مراحل بعدی، چه مواردی را باید داشته باشم؟

روت‌بودن دستگاه: قبل از آنکه مراحل بعدی را آغاز نمایید، نیاز به آن دارید تا از روت‌بودن دستگاه خود اطمینان پیدا نمایید. روت‌کردن به طور کلی امکان دسترسی شما به هسته سیستم‌عامل و اعمال تغییرات را می‌دهد. بنابراین اگر تاکنون روت نکرده‌اید به هیچ وجه از این کار نترسید و با کمک آموزش‌‌های معتبر و نرم‌افزارهای شناخته شده، همین حالا تلفن اندرویدی خود را روت نمایید. 

سیستم‌عامل اوبونتو بر روی کامپیوتر: یکی دیگر از موارد مورد نیاز شما برای اجرای اوبونتو موبایل، نصب و اجرای سیستم‌عامل ابونتو بر روی سیستم خانگی یا لپ‌تاپ شماست. از آنجا که این موضوع اهمیت فراوانی دارد و همچنین نسخه نصب شده آن بر روی سیستم، از امکانات مورد نیاز ما در اجرای مراحل بهره‌مند است، از استفاده از نسخه‌های لایو این سیستم‌عامل که توسط سی‌دی اجرا و بالا می‌آید، خودداری کرده و اوبونتو را به طور کامل بر روی سیستم نصب نمایید. برای دانلود آخرین نسخه از این سیستم عامل و دریافت راهنما نیز می‌توانید به سایت تیم  اوبونتو فارسی مراجعه نمایید. 

ADB: وحشت نکنید! ADB بر خلاف نام عجیب و غریبش تنها با ایجاد یک ترمینال جدید (ترمینال در سیستم‌عامل لینوکس به مانند یک رابط‌کاربری برای کدنویسی و دسترسی به تمامی بخش‌های سیستم‌عامل از جمله هسته آن است) در اوبونتو و تایپ جمله زیر در آن، در دسترس قرار می‌گیرد. 

sudo apt-get install android-tools-adb

2.7 گیگابایت فضای خالی: در نهایت نیز باید اندکی جا برای سیستم‌عامل تازه‌تان باز کنید؛ چرا که نصب اوبونتو و اجرای آن نیازمند 2.7 گیگابایت فضای خالی از حافظه داخلی تلفن‌هوشمند خود هستید. همچنین وجود یا عدم وجود میکرو‌اس دی یا حافظه خارجی، نقشی در نصب این سیستم‌عامل ندارد؛ چرا که اصولا نصب اپلیکیشن و سیستم‌های اینچنینی بر روی این حافظه‌ها در اندروید وجود ندارد و بنابراین و تحت هر شرایط نیازمند آن هستید تا حافظه داخلی خود را خالی نگاه دارید. 

حالا که همه چیز را آماده حضور اوبونتو در اندروید کرده‌اید، وقت آن رسیده تا قدم به قدم زومیت را در مراحل زیر همراهی کنید. 

مرحله اول - فعال کردن حالت  USB Debugging: 

  • اگر در تلفن اندرویدی و تبلت شما این حالت فعال نیست و تنظیمات آن را نمی‌دانید، برای فعال‌سازی این حالت مراحل زیر را دنبال نمایید:
  • در دستگاه خود، وارد بخش تنظیمات شده و سپس به بخش About Phone یا About Tablet بروید. 
  • پس از ورود به این بخش، روی Build Number را هفت بار فشار دهید تا وارد حالت توسعه‌دهندگان یا Developer Mode شوید. 
  • مجددا وارد بخش تنظیمات شوید.
  • بر روی تنظیمات تازه‌ای که مخصوص توسعه‌دهندگان است شده و حالت USB debugging را فعال نمایید. 

 مرحله دوم - نصب اپلیکیشن  Ubuntu Dual Boot بر روی دسکتاپ  

حالا وقت آن رسیده است تا در مرحله بعد وارد سیستم‌عامل اوبونتو در کامپیوتر خود شده و با اتصال تبلت یا تلفن اندرویدی خود از طریق کابل USB آن را به کامپیوتر وصل نمایید.

ycqgc1wmj2e8gxewoyec

سپس فایل اپلیکیشن  Dual Boot را دانلود و در پوشه اصلی سیستم‌عامل اوبونتو دسکتاپ (روت فولدر) ذخیره نمایید. حالا با زدن دکمه میانبر Ctrl+T یک ترمینال جدید در اوبونتو (‌ مجددا تکرار می‌کنیم که از کلمه ترمینال تعجب نکنید؛ این برنامه در سیستم عامل لینوکس به مانند یک رابط‌کاربری برای کدنویسی و دسترسی به تمامی بخش‌های سیستم‌عامل از جمله هسته آن است) ایجاد و کد زیر را  برای اجرای برنامه در آن وارد نمایید. 

chmod +x dualboot.sh

با نوشتن کد بالا، فایل دانلودی شما قابل اجرا می‌گردد و در نهایت باید کد زیر را وارد نمایید تا سیستم‌عامل دستورات شما را اجرا نماید.

dualboot.sh/.

توجه کنید که اگر در هنگام طی‌کردن مراحل، به مشکل یا اروری که در تصویر می‌بینید برخورد  کردید، ترمینال فعلی را ببنید و با اجرای یک ترمینال جدید و نوشتن دستور sudo apt-get install curl، مجدداً اقدام به نصب این برنامه با اجرای دستور dualboot.sh/. بر روی اوبونتو نمایید. 

nqd5ddna5if929n3ob66

مرحله سوم - دانلود و نصب اوبونتو بر روی دستگاه

اسکریپت مرحله پیشین اجرا می‌شود و در این حین، چندین بار دستگاه شما ریست خواهد شد. بعد از اتمام این مراحل، به تلفن یا تبلت اندرویدیتان برگردید. با باز کردن دستگاه، صفحه‌ی اصلی اندروید پیش رویتان بازخواهد شد که شما از آنجا باید وارد بخش اپلیکیشن‌ها شده و نرم‌افزار Ubuntu Dual Boot را از آنجا اجرا نمایید. بعد از اجرا: 

  • گزینه‌ی Choose Channel To install را انتخاب نمایید. 
  • یکی از کانال‌های نصب را انتخاب نمایید. توسعه‌دهنده اوبونتو، کنونیکال، کانال « Utopic» را پیشنهاد می‌دهد.
  • با رسیدن به مرحله Superuser Acces بر روی گزینه Grant انگشت بگذارید.
  • پس از  آنکه دانلود و نصب سیستم‌عامل اوبونتو به پایان رسید، گزینه  Reboot To Ubuntu را فشار دهید.

خب به همین سادگی! حالا می‌توانید از سیستم‌عامل اوبونتو بر روی دستگاه خود بهره‌مند شوید. 

چگونه از بین  اندروید و ابونتو جابجا شویم؟ 

شاید انتظار داشته باشید که در هنگام بوت دستگاه، امکان انتخاب سیستم‌عامل را داشته باشید؛ ولی بر خلاف آنچه فکر می‌کنید، شما باید این کار را در خود سیستم‌عامل اندروید انجام دهید. در واقع با بالا آمدن دستگاه در اندروید، وارد اپلیکیشن Ubuntu Dual bootشده و از آنجا Reboot To Ubuntu را انتخاب نمایید. همچنین صرف‌نظر از سیستم‌عاملی که در آن هستید، استفاده از هارد-ریست، اندروید را برایتان بوت می‌کند. به این ترتیب که با نگاه داشتن دکمه پاور به مدت ده ثانیه و رها کردن آن، سیستم‌عامل اندروید به صورت پیش‌فرض بالا می‌آید. در نهایت اگر بخواهید از اوبونتو به اندروید برگردید، یک اپلیکیشن Ubuntu Dual boot نیز در اندروید وجود دارد که برای استفاده از آن تنها کافیست  تا وارد اپلیکیشن Ubuntu Dual bootاین بار در سیستم‌عامل اوبونتو شده و بر روی اندروید سوییچ نمایید.

آخرین نکات: 

برای بهره‌مند شدن از بروزرسانی‌های سیستم‌عامل اوبونتو دو گزینه در پیش رو دارید. گزینه اول بروزرسانی در خود سیستم‌عامل اوبونتو است و راه حل دوم از طریق اپلیکیشن Ubuntu Dual Boot در اندروید است که با توجه به لزوم استفاده از سیستم‌عامل اندروید برای نصب بروزرسانی‌ها، راه حل دوم پیشنهاد می‌شود.

owlvljfta6uwbk2xq9u1

نکته دوم به همان صحبتی بر می‌گردد که در ابتدای مقاله خدمت شما ارائه کردیم. از آنجا که نسخه مخصوص تلفن‌های هوشمند و تبلت‌های این سیستم‌عامل، نوپا محسوب می‌گردد و چندان رونقی پیدا نکرده است، پس امکان وجود باگ و مشکلات در آن کم نیست؛ ولی نصب آن بر روی دستگاه شما که در لیست رسمی دستگاه‌های پشتیبانی سه تایی خانواده نکسوس قرار دارد، مشکلی ایجاد نخواهد کرد.

نکته پایانی نیز به نصب اپلیکیشن اختصاص دارد. همانطور که می‌دانید لینوکسِِ اوبونتو موبایل از زیر مجموعه‌های اندروید نیست و هسته آن با اندروید متفاوت است. به علاوه اپلیکیشن‌های این سیستم‌عامل توسط زبان برنامه‌نویسی HTML 5 تولید می‌گردند؛ این در حالی است که زبان برنامه‌نویسی اندروید متفاوت از این سیستم‌عامل است. پس در هنگام نصب اپلیکیشن اگر با پیغامی مبنی بر نصب «اپلیکیشن بر روی اندروید» مواجه شدید، از انجام این این کار خودداری کنید؛ چرا که این کار سبب بروز مشکل در اجرای برنامه می‌گردد.


مطلب برگرفته از سایت: www.zoomit.ir




دسته بندی : رایانه؛لینوکس , گوشی؛گوشی ,
 

دانلود و آموزش برنامه Bluestacks

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 09:32 ق.ظ - دوشنبه 7 دی 1394

مطلب برگرفته از سایت: www.pcquest.ir


http://pcquest.ir/wp-content/uploads/2015/02/TY2.jpg

در راستای مطالب اخیر درباره شبیه ساز ها امروز به سراغ شبیه ساز نرم افزار های اندوردی بر روی کامپیوتر آمده ایم.بلواستکس نرم‌افزاری برای اجرای برنامه های اندروید بر روی سیستم عامل های ویندوز و مک بر روی مک بوک ها و پی سی ها و تبلت هاست.

به دلیل فراگیر شدن سیستم عامل اندروید و آسان بودن کار با این سیستم عامل امروزه محبوبیت بسیاری بین کاربران پیدا کرده و از این سو افراد بسیاری هستند که علاقمند اند از این سیستم عامل استفاده کنند و چه بسا کسانی هستند که می خواهند تمامی این امکانات را روی سیستم عامل خود و بر روی کامپیوتر خود داشته باشند از این رو تیم پی سی کوئست در این پست به تحلیل و معرفی این برنامه و آموزش راه اندازی آن خواهد پرداخت.

از قابلیت های این برنامه اجرای بازی ها و برنامه های اندروید در ویندوز و تبلت ها کاربرد آسان و سریع دارای تمامی ویژگی های اندروید پشتیبانی از بسیاری برنامه های اندروید دارای گرافیک بالا و HD برنده جایزه در CES قابلیت همگام سازی برنامه امکان پشتیبان گیری از برنامه ها و اطلاعات ذخیره شده درون آن روی گوشی بر روی کامپیوتر دارای گدجت برای ویندوز ۷ امکان اتصال به اینترنت، امکان پشتیبان گیری از اطلاعات ذخیره شده و … است که این امکان را می دهد تا تمامی قابلیت های یک گوشی هوشمند را در کامپیوتر خود داشته باشید.

BlueStacks به شما این امکان را می دهد تا برنامه ها و بازی های اندروید خود را بصورت تمام صفحه در کامپیوتر ها و تبلت ها اجرا کنید. همچنین می توانید بصورت فوری و بدون نیاز به راه اندازی مجدد، بین اندروید و ویندوز سوئیچ کنید. همچنین می توانید آیکون های برنامه های اندروید را بر روی دسکتاپ رایانه خود قرار دهید. توسط این برنامه میتوانید نرم‌افزارهای اندروید را بدون داشتن گوشی یا تبلت اندروید، دقیقاً به همان صورت در کامپیوتر خود امتحان و استفاده کنید. در اختیار داشتن Bluestacks می تواند آنچه پیش از این روی گوشی خود یا دوستان می دیدید از این پس بر روی کامپیوتر و پیش رویتان است، که این بدان معنی است که می توانید از برنامه ای که روی دسکتاپ در حال نمایش است درست مثل زمانی که روی تلفن همراه خود با آن کار می کردید تعامل داشته و از امکاناتش بهره بگیرید. علاوه بر این، قابلیت همگام سازی برنامه به شما این اجازه را می دهد تا از برنامه ها و اطلاعات ذخیره شده درون آن روی گوشی بتوانید روی رایانه خود پشتیبان بگیرید

 آموزش نصب بازی ها و برنامه ها

همانطور که می دانید فایل های نصبی در سیستم عامل اندروید همگی از نوع Apk هستند پس شما ابتدا فایل نصبی برنامه مورد نظر خود را دریافت کنید و سپس مراحل زیر را انجام دهید.

 آموزش نصب برنامه اندروید در نرم افزار BlueStacks:

    ابتدا نرم افزار BlueStacks را متناسب با نیاز خود (روت شده – معمولی) از جعبه دانلود انتهای همین مطلب دانلود کرده و نصب کنید.
    فایل نصب با پسوند APK را اجرا کنید و برنامه به صورت خودکار برنامه یا بازی مورد نظر را نصب می‌کند.

برای اجرای برنامه‌های نصب شده، می‌توانید از داخل پوشه Apps بر روی دسکتاپ استفاده کنید یا برنامه را اجرا کرده و در صفحه ی مخصوص برنامه ها از آن ها استفاده کنید.

http://pcquest.ir/wp-content/uploads/2015/02/1.jpg

آموزش کار با SDCard در نرم افزار BlueStacks:

این روش برای زمانی است که شما می خواهید بازی دیتا داری را نصب کنید و فایل دیتای آن را نیاز دارید که می توانید از این طریق به آن ها در محیط برنامه دسترسی داشته باشید

  1. ابتدا یک نرم افزار مدیریت فایل نصب کنید.
  2.  از برنامه کاملاً خارج شوید.
  3.  فایل هایی که میخواهید وارد حافظه BlueStacks کنید را کپی کرده در مسیر زیر پیست (Paste) کنید:
   
C:\ProgramData\BlueStacks\UserData\SharedFolder
 
  4.  وارد برنامه BlueStacks شده و فایل منیجری که نصب کرده اید را اجرا کنید.
  5.  از قسمت Search پوشه bstfolder را جستجو کنید.
  6.  وارد bstfolder شده و به دنبال پوشه BstSharedFolder بگردید.
  7.  تمام اطلاعاتی که در BlueStacks کپی کردید را در این پوشه مشاهده می کنید.
  8.  عکس ها و اطلاعاتی را که میخواهید در برنامه‌ها از آن ها استفاده کنید را از این پوشه انتخاب کنید.
  9.  روی آن‌ها کلیک کرده و نگه دارید تا یک منوی کوچکی ظاهر شود و بر روی Copy کلیک کنید.
  10.  با زدن دکمه بازگشت می توانید مجددا وارد فضای گوشی مجازی خود شوید و قایل ها را در محل مورد نظر خود Paste کنید.

لینک های دانلود

دانلود با لینک مستقیم

در صورت نیاز فایل به رمز از www.pcquest.ir استفاده کنید.


مطلب برگرفته از سایت: www.pcquest.ir



دسته بندی : دانلود؛نرم افزار , گوشی؛گوشی ,
 

نصب سیستم عامل آندروید بر روی کامپیوتر

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 08:40 ق.ظ - دوشنبه 7 دی 1394

مطلب برگرفته از سایت: www.pcquest.ir

آپدیدت اول در تاریخ ۱۳۹۲/۱۱/۳

آپدیدت دوم در تاریخ  ۱۳۹۳/۵/۲۸ (به انتهای پست توجه گردد)

نصب سیستم عامل آندروید بر روی کامپیوتر
نصب سیستم عامل آندروید بر روی کامپیوتر

شاید شما ھم تا کنون گوشی های اندورید را تجربه نکرده اید و قصد تجربه این سیستم عامل نسل نوین گوشی ھا را داشته باشید که پی ببرید ایا گوشیھای با این پلتفروم مناسب شما بوده که به سمتش بروید یا خیر و یا اصلا برنامه ها و بازی های  این گوشیھا را دیده  و دوست دارید که آن را بروی کامپیوتر خود داشته و بازی کنید یا اصلا دوست دارید که برنامه را قبل از نصب بر روی گوشی خود تست کنید و ببینید ایا مناسب شما میباشد یا خیر در ھر کدام از این مواردکه نظرتان باشد تا کنون راھهای مختلفی ارائه شده است که من امروز به یکی از انھا میپردازم یعنی نصب اندورید در ویرچوال باکس و اجرا کردن ان البته بسته به نیازتان می توانید از برنامه ھای ھم که این محیط را شبیه سازی می کنند استفاده بفرمائید این امری سلیقه ای است.
برای دریافت سریال های ناد ۳۲ اینجا کلیک کنید

برای شروع ما احتیاج به سه برنامه  داریم اول برنامه رایگان ویرچوال و دوم فایل افزونه ویرچوال و سوم ISO نصب سیستم عامل یا پلتفروم اندورید که می توانید از همین سایت در پایین صفحه دانلود کنید. از آنجا که فایل iso  اندروید برای ایران قابل دانلود نیست ما این فایل را برای راحتی شما عزیزان در سایت پی سی کوئست قرار دادیم.
۱. پس از نصب برنامه ویرچوال , شروع به نصب افزونه ویرچوال کنید. افزونه را به راحتی از طریق دابل کلیک بر روی آن می توانید نصب کنید.(لازم به ذکر است که ورژن افزونه و VirtualBox حتما باید یکی باشد)
۲.در ادامه برنامه ویرچوال باکس را باز کنید و بر اساس دستورات زیر شروع به نصب اندروید کنید.
در ابتدا بر روی دکمه NEW در ویرچوال باکس کلیک کنید.

create-android-x86-virtual-machine

Operating System: Linux – Linux 2.6
Memory Size: 512 MB
Hard Drive Size: 3 GB or More

بروی گزینه Nextکلیک نموده و ویرچوال را روشن کنید و فایل ایزو را که  دانلود نمودید  جهت نصب به برنامه معرفی کنید
در این مرحله گزینهInstallation را انتخاب کنید و جهت ادامه کار Enter را بزنید.

install-android-in-virtualbox

خوب در این مرحله شما نیاز به ساخت پارتیشن مناسب برای اندورید خودتان دارید پس بروی گزینه Create/Modify partitionsکلیک و جهت ادامه کار Enter بزنید.

create-partitions-for-android

با کلیدهای جهت نما گزینه Newرا برای ساخت پارتیشن جدید در فضای خالی هارد انتخاب کنید.

 android-new-partition

حال گزینه Primaryرا انتخاب وEnter بزنید و مجدد برای تنظیم سایز هاردEnter را بفشارید.

android-primary-partition

حال گزینهBootable را انتخاب کنید دتا پارتیشن بوتیبلمان ایجاد شود سپس Enterبزنید و جهت ثبت تغییرات بروی گزینه Writeقرار گرفته و Enter بزنید به سوال پرسیده مبنی بر ثبت تغییرات جواب بله داده و برای تکمیل Enter بزنید.

write-partitions-to-disk

برای اکتیو کردن پارتیشن گزینه  Quit را انتخاب کنید تا مجدد به صفحه Choose Partition screen برگردید در این صفحه  پارتیشن ساخته شده شما مشخص است ان را انتخاب و Enter بزنید تا اندورید شروع به نصب کند.

install-android-to-partition

در این مرحله فایل سیتم را  ext3 انتخاب کنید و گزینه Yesرا انتخاب کنید تا پارتیشن فرمت شود.

format-partition-for-android

در این مرحله مجددا گزینهYes را انتخاب کنید تا GRUB bootloader نصب شود ومجدد گزینه Yesرا انتخاب کنید تا system directory نصب شود وخصلت یا اتریبیوت read-write را به خود بگیرد.

install-android-system-directory-as-read-write

خوب تقریبا کار تمام است حال باید فایل ایزو رو remove  بفرمائید و ویرچوال را ریبوت کنید.

remove-disc-from-virtualbox-drive

حال اندورید شما مانند تمام سیستم عاملهای مجازی بالا خواهد آمد و می توانید در قسمت تنظیمات موارد دلخواه خود را به مانند زمانی که با تبلت یا گوشی خود انجام میدهید انجام دهید یا مثلا به گوگل پلی جهت دانلود اپلیکیشنهای مورد نیازتان متصل شوید.

android-setup-in-virtualbox

اگر در این مرحله موس شما بخوبی کار نکرد این مراحل را نیز انجام دهید.

android-virtual-machine-mouse

بروی گزینه Disable Mouse Integration optionکلیک بفرمائید ودر داخل صفحه نمایش کلیک کنید تا اشاره گر موس نمایش داده شودhost key را بفشارید تا این گزینه سمت راست صفحه نمایش نشان داده شود البته هات کی دیفالت در ماشین Right Ctrlمی باشدحال می توانید حرکات موس را تنظیم کنید.

خوب حال در این محیط هر کاری که با تبلت و گوشیتان با اپلیکیشنها انجام میدادید انجام دهید و  اندورید را تجربه کنید.

android-in-virtualbox

یک نکته مهمی که میشه در باره این ورژن از اندروید که ما به شما معرفی کردیم گفت ویژگی روت بودن این سیستم مجازی می باشد.
الا موقع نصب برنامه بر روی این سیستم مجازی می باشد برای نصب نرم افزار دو راه وجود دارد که اولی  از طریق   Android Debug Bridge  یا به اختصار ADB  می باشد که برای همه کاربران سخت است. اما دومین راه که می تونم بگم فقط می تونید از این سایت نحوه کار را یاد بگیرد چون به شخص هیچ جا ندیدم این آموزش را گذاشته باشند.
اگه هنوز یادتون باشه در اول کار افزونه برنامه ویرچوال باکس را نصب کردیم باید از این طریق فعالش کنید. اول از همه بر روی اون سیستم عامل مجازی که دارید کلیک کنید و در ادامه از طریق عکس ها اقدام کنید.

1 2 3

در پایان یک نکته مهم هم بگم که شما اگر به اینترنت متصل باشید سیستم مجازی شما هم دارای اینترنت می گردد. پیشنهاد میکنم در ابتدا از طریق Browser سیستم عامل مجازی اندرویدی خود از طریق موتور جست و جوی گوگل کلمه CafeBazar  را سرچ کنید و برنامه بازار را بروی اندروید نصب کنید. این برنامه یک اپ استور مناسب برای اندروید می باشد. در مرحله دوم برنامه بازار را اجرا کنید و دنبال برنامه ES-FileExplorer بگردید و از طریق بازار آن را دانلود کنید و نصب نمایید. برنامه دوم یک فایل منیجر عالی برای سیستم عامل اندروید می باشد. اکنون می توانید یک فلش به کامپیوتر خود وصل کنید چند لحظه صبر کنید و بعد برنامه ES-FileExplore  را اجرا کنید و از طریق سربرگ کشویی بالای برنامه فلش خود را انتخاب کنید و برنامه های مورد علاقه خود را به صورت آفلاین نصب کنید.

اگه داخل فایل منیجر فلش رو پیدا نکردید کافیه این مسیر رو دنبال کنید. به جای your flash دنبال اسم یا مارک فلش خودتون باشید.

برای فارسی نوشتن با کیبرد لپ تاپ باید برنامه External Keyboard Helper Pro که در بخش دانلود سایت براتون قرار دادم استفاده کنید بعد از نصب برنامه در تنظیمات کیبرد پیش فرض خودتون رو بر روی این کیبرد قرار دهید و در هنگام نوشتن در بالا سمت چپ اگه دقت کنید یک آیکون کوچیک کیبرد قرار داره اونو به سمت پایین بکشید سپس کیبرد مورد نظر رو انتخاب کنید. در ضمن به بخش تنظیمات برنامه برید از این مسیر setting-language & input-external keyboard helper pro-advanced setting-language-switch key به انتخاب خودتون کلید مورد نظر رو انتخاب کنید بعد در قسمت choose the second keybord layout زبان خود را روی فارسی قرار دهید.

آپدیدت جدید :

همینطور که به دوستان عزیز قول داده بودم نسخه اختصاصی اندروید آمده شد. این نسخه آندروید آخرین نسخه موجود یعنی ۴.۴ (kitkat) می باشد.

این نسخه که براتون آماده کردم لازم به نصب نیست و فقط کافیه فایل رو از حالت فشرده خارج کنید و بر روی Android 4.4 کلیک کنید.(حتما باید ویچرال باکس نصب باشد)

ویژگی های این نسخه :

۱-آخرین نسخه  اندروید ۴.۴

۲-بدون نیاز به نصب

۳- روت بودن اندروید

۴- نصب برنامه های مفید و کاربردی

۵- حل مشکل چرخش صفحه

۶- توانایی بخش صوت

۷- برای فارسی نوشتن با کیبرد کامپیوتر کافیه دکمه alt+space رو فشار بدید.

برای اینکه چرخش صفحه از بین بره کافی بعد ورود به اندروید برنامه Adaptive Rotation Lock رو اجرا کنید و تنظمیات رو انجام بدید و سپس ذخیرش کنید حتی می تونید با قرار دادن بر روی اجرای خودکار از داخل تنظیمات برنامه مجبورش کنید بعد روشن کردن اندروید همیشه اجرا بشه.

من برنامه Adaptive Rotation Lock رو برای کسانی که که قصد دارن با ورژن های قدیمی اندروید کار کنن هم به صورت جدا برای دانلود قرار میدم ولی پیشنهاد میکنم از این نسخه که خودم آماده کردمم استفاده کنید چون خودم شخصا تمام تنظیماتش رو انجام دادم و سعی کردم طبق نظرات شما دوستان عمل کنم.

با محبوب کردن این نوشته و همچنین نظر دادن باعث بشید که احساس خستگی نکنم . حجم این اندروید سفارشی ۱.۵ گیگ می باشد که برای راحتی شما به چهار فایل تقسیم کردم تا راحت تر دانلودش کنید. در صورت نیاز به پسورد www.pcquest.ir رو وارد کنید.

لینک های دانلود

اندروید 4.4 سفارشی با حجم 1.5 گیگ (توصیه می شود) :

دانلود پارت اول

دانلود پارت دوم

دانلود پارت سوم

جلوگیری از چرخش صفحه

—————————————————————–

1-دانلود سیستم عامل 4.3-Android حجم 196MB

2-دانلود نرم افزار VirtualBox حجم 93MB

3-دانلود افزونه Oracle حجم 11MB

4- دانلود برنامه External_Keyboard_Helper_Pro برای اندروید

در صورت نیاز فایل به رمز از www.pcquest.ir استفاده کنید.


مطلب برگرفته از سایت: www.pcquest.ir



دسته بندی : رایانه؛لینوکس , گوشی؛گوشی , دانلود؛نرم افزار ,
 

دستورات ترمینال لینوکس بصورت کامل

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 11:15 ق.ظ - شنبه 5 دی 1394

 اطلاعات سیستم

دستور     توضیح    
# arch     نمایش معماری سیستم  
# cal 2007     نمایش تقویم سال ۲۰۰۷ میلادی  
# cat /proc/cpuinfo     نمایش اطلاعات CPU  
# cat /proc/interrupts     نمایش 'خطوط در خواست وقفه' ( IRQ ) سخت افزار های مختلف  
# cat /proc/meminfo     نمایش اطلاعات حافظه ی سیستم  
# cat /proc/swaps     نمایش اطلاعات حافظه ی مجازی  
# cat /proc/version     نمایش نام توزیع و نسخه ی هسته ی استفاده شده در سیستم  
# cat /proc/net/dev     نمایش آمار و اطلاعات کارت های شبکه و وایرلس  
# cat /proc/mounts     نمایش فایل سیستم های متصل شده به سیستم  
# clock -w     ذخیره ی تغییرات تاریخ بروی بایوس  
# date     نمایش تاریخ سیستم  
# date 041217002007.00     تنظیم تاریخ سیستم - به ترتیب از چپ به راست : ماه , روز , ساعت , دقیقه , سال , ثانیه  
# dmidecode -q     نمایش بسیار کامل اجزای سخت افزاری سیستم  
# hdparm -i /dev/hda     نمایش مشخصات و ویژگی های دیسک سخت  
# hdparm -tT /dev/sda     انجام آزمایش 'خواندن' بروی دیسک سخت و تعیین سرعت آن  
# lspci -tv     نمایش قطعات و دستگاههای متصل شده به پورت PCI  
# lsusb -tv     نمایش قطعات و دستگاههای متصل شده به پورت USB  
# uname -m     نمایش معماری سیستم  
# uname -r     نمایش نسخه ی هسته ی استفاده شده در سیستم  
 

خاموش کردن , راه اندازی مجدد و خروج یک سیستم

دستور     توضیح    
# init 0     این دستور برای خاموش کردن سیستم به کار می رود  
# logout     خارج شدن از سیستم و رفتن به صفحه ی ورود مجدد ( Login )  
# reboot     این دستور برای راه اندازی مجدد ( restart ) سیستم به کار می رود  
# shutdown -h now     این دستور برای خاموش کردن سیستم به کار می رود  
# shutdown -h 16:30 &     خاموش کردن سیستم در ساعت و دقیقه ی معین  
# shutdown -c     لغو کردن ( cancel ) خاموش شدن سیستم در زمان معین  
# shutdown -r now     این دستور برای راه اندازی مجدد ( restart ) سیستم به کار می رود  
# telinit 0     این دستور برای خاموش کردن سیستم به کار می رود  
 

فایل ها و دایرکتوری ها

دستور     توضیح    
# cd /home     ورود به دایرکتوری یا شاخه ی مورد نظر مانند پوشه ی خانگی ( home )  
# cd ..     برگشتن به دایرکتوری قبلی  
# cd ../..     برگشتن به دو دایرکتوری قبلی  
# cd     رفتن به پوشه ی خانگی ( home ) از هر مسیر دلخواه  
# cd ~user1     رفتن به پوشه ی خانگی کاربر مورد نظر از هر مسیر دلخواه  
# cd -     برگشتن به آخرین دایرکتوری ( مسیر ) که در آن بوده اید  
# cp file1 file2     کپی کردن یک فایل با نام file1 به مسیر مورد نظر  
# cp dir/* .     کپی کردن تمام فایل های موجود در دایرکتوری مورد نظر به مسیر جاری که در آن هستید  
# cp -a /tmp/dir1 .     کپی کردن دایرکتوری مورد نظر به مسیر جاری که در آن هستید  
# cp -a dir1 dir2     کپی دایرکتوری مبدا ( dir1 ) به دایرکتوری مقصد ( dir2 ). به جای dir1 و dir2 مسیر کامل دایرکتوری های مبدا و مقصد را قرار دهید  
# cp file file1     نمایش نوع و ماهیت یک فایل به همراه مشخصات آن. به جای file1 مسیر فایل مورد نظر را قرار دهید  
# iconv -l     نمایش لیست سیستم های کد گذاری  
# iconv -f fromEncoding -t toEncoding inputFile > outputFile     تبدیل سیستم کدگذاری ( encoding ) یک فایل ورودی به یک سیستم کدگذاری دیگر  
# find . -maxdepth 1 -name *.jpg -print -exec convert     تغییر اندازه ی دسته ای فایل ها در دایرکتوری جاری و ارسال آنها به یک دایرکتوری thumbnails ( به برنامه convert از Imagemagick نیاز می باشد )  
# ln -s file1 lnk1     ایجاد لینک نمادین ( میانبر ) به فایل یا دایرکتوری دلخواه. به جای file1 مسیر فایل یا دایرکتوری مورد نظر و به جای lnk1 مسیر دایرکتوری که قرار است فایل یا دایرکتوری میانبر در آن ایجاد شود را قرار دهید  
# ln file1 lnk1     ایجاد لینک فیزیکی به یک فایل یا دایرکتوری ( در واقع همان عمل کپی می باشد )  
# ls     نمایش فایل ها و دایرکتوری های موجود در دایرکتوری جاری  
# ls -F     نمایش فایل ها و دایرکتوری های موجود در دایرکتوری جاری  
# ls -l     نمایش جزئیات فایل ها و دایرکتوری های موجود در دایرکتوری جاری  
# ls -a     نمایش فایل ها و دایرکتوری های موجود و همچنین فایل های مخفی در دایرکتوری جاری  
# ls *[0-9]*     نمایش فایل ها و دایرکتوری هایی که اسم آنها شامل اعداد است  
# lstree     نمایش تمام فایل ها و دایرکتوری های یک شاخه  
# mkdir dir1     ایجاد یک دایرکتوری با نام dir1 در مسیر مورد نظر  
# mkdir dir1 dir2     ایجاد دو دایرکتوری همزمان در مسیر مورد نظر  
# mkdir -p /tmp/dir1/dir2     ایجاد یک شاخه ی دایرکتوری با شروع از root  
# mv dir1 new_dir     تغییر نام یا جا به جا کردن ( move ) یک فایل یا دایرکتوری  
# pwd     نشان دادن مسیر دایرکتوری جاری  
# rm -f file1     پاک کردن یک فایل با نام file1  
# rm -rf dir1     پاک کردن یک دایرکتوری با نام dir1 و محتویات آن به صورت بازگشتی  
# rm -rf dir1 dir2     پاک کردن دو دایرکتوری در مسیر مورد نظر و محتویات آنها به صورت بازگشتی  
# rmdir dir1     پاک کردن یک دایرکتوری با نام dir1  
# touch -t 0712250000 file1     تغییر تاریخ ویرایش یا تغییر یک فایل یا دایرکتوری. به جای file1 مسیر فایل یا دایرکتوری مورد نظر را قرار دهید  
# tree     نمایش تمام فایل ها و دایرکتوری های یک شاخه  
 

جستجوی فایل

دستور     توضیح    
# find / -name file1     جستجوی فایل و دایرکتوری در داخل پارتیشن لینوکس ( root )  
# find / -user user1     جستجوی فایل و دایرکتوری متعلق به user1  
# find /home/user1 -name \*.bin     جستجوی فایل های با پسوند bin در داخل دایرکتوری home/user1  
# find /usr/bin -type f -atime +100     جستجوی فایل های باینری که در ۱۰۰ روز گذشته استفاده نشده اند  
# find /usr/bin -type f -mtime -10     جستجوی فایل های ایجاد شده با تغییر کرده در طول ۱۰ روز گذشته  
# find / -name *.rpm -exec chmod 755 '{}' \;     جستجوی فایل های با پسوند rpm و تغییر مجوز آنها !  
# find / -xdev -name \*.rpm     جستجوی فایل های با پسوند rpm بدون جستجو در پارتیشن های جداشدنی مانند سی دی رام , حافظه فلش و ...  
# locate \*.ps     جستجو فایل های با پسوند ps - ابتدا دستور updatedb اجرا می شود  
# whereis halt     نمایش مکان یک فایل باینری , سورس یا مستندات  
# which halt     نمایش مسیر کامل یک فایل باینری یا اجرایی  
 

نصب و استقرار یک فایل سیستم

دستور     توضیح    
# fuser -km /mnt/hda2     مجبور کردن پارتیشن hda2 برای خارج شدن ( unmount ) از مسیر mnt/hda2  
# mount /dev/hda2 /mnt/hda2     استقرار ( mount ) پارتیشن با نام hda2 در مسیر mnt/hda2 برای دیدن محتویات آن پارتیشن  
# mount /dev/fd0 /mnt/floppy     استقرار ( mount ) یک فلاپی دیسک  
# mount /dev/cdrom /mnt/cdrom     استقرار ( mount ) یک سی دی رام یا دی وی دی رام  
# mount /dev/hdc /mnt/cdrecorder     استقرار ( mount ) یک سی دی رایتر یا دی وی دی رام  
# mount /dev/hdb /mnt/cdrecorder     استقرار ( mount ) یک سی دی رایتر یا دی وی دی رام  
# mount -o loop file.iso /mnt/cdrom     استقرار ( mount ) یک فایل ایمیج ( iso ) در مسیر مورد نظر  
# mount -t vfat /dev/hda5 /mnt/hda5     استقرار ( mount ) یک پارتیشن با فرمت FAT32 در مسیر مورد نظر  
# mount /dev/sda1 /mnt/usbdisk     استقرار ( mount ) یک حافظه فلش  
# mount -t smbfs -o username=user,password=pass //WinClient/share /mnt/share     استقرار ( mount ) یک دایرکتوری به اشتراک گذاشته شده در شبکه ی سمبا ( samba ) در مسیر mnt/share  
# umount /dev/hda2     خارج کردن پارتیشن با نام hda2 از مسیر mnt/hda2  
# umount -n /mnt/hda2     اجرای عمل خارج کردن پارتیشن ( unmount ) بدون بازنویسی فایل etc/mtab  
 

فضای دیسک سخت

دستور     توضیح    
# df -h     نمایش لیست پارتیشن های مانت ( mount ) شده  
# dpkg-query -W -f='${Installed-Size;10}t${Package}n' | sort -k1,1n     نمایانگر فضای اشغال شده توسط بسته‌های نسب شده‌ی deb كه به ترتیب حجم فایل مرتب شده‌اند ( برای debian, ubuntu و غیره)  
# du -sh dir1     نمایش حجم استفاده شده توسط یک دایرکتوری با نام dir1  
# du -sk * | sort -rn     نمایش حجم فایل ها و دایرکتوری ها که بر اساس حجم مرتب شده اند  
# ls -lSr |more     نمایش مشخصات کامل فایل ها و دایرکتوری ها که بر اساس حجم مرتب شده اند  
# rpm -q -a --qf '%10{SIZE}t%{NAME}n' | sort -k1,1n     نمایش فضای استفاده شده توسط بسته های نصب شده ی rpm که بر اساس حجم مرتب شده اند  
 

کاربرها و گروه ها

دستور     توضیح    
# chage -E 2005-12-31 user1     تعیین محدودیت زمانی برای پسورد کاربر user1  
# groupadd [group]     ایجاد یک گروه جدید  
# groupdel [group]     حذف یک گروه  
# groupmod -n moon sun     تغییر نام یک گروه از moon به sun  
# grpck     کنترل و بررسی گرامر و فرمت صحیح فایل etc/group و موجود بودن گروه ها  
# newgrp - [group]     وارد شدن به یک گروه جدید و تغییر گروه پیش فرض فایل های ایجاد شده ی جدید  
# passwd     تغییر پسورد کاربر ریشه ( root )  
# passwd user1     تغییر پسورد کاربر با نام user1  
# pwck     کنترل و بررسی گرامر و فرمت صحیح فایل etc/passwd و موجود بودن کاربران  
# useradd -c "User Linux" -g admin -d /home/user1 -s /bin/bash user1     ایجاد یک کاربر جدید با نام user1 در گروه admin  
# useradd user1     ایجاد یک کاربر جدید با نام user1  
# userdel -r user1     حذف یک کاربر. گزینه ی r , دایرکتوری متعلق به کاربر در دایرکتوری home را پاک خواهد کرد !  
# usermod -c "User FTP" -g system -d /ftp/user1 -s /bin/nologin user1     تغییر مشخصات کاربر  
 

مجوز فایل ها

دستور     توضیح    
# chgrp group1 file1     تغییر گروه فایل با نام file1 به گروه با نام group1  
# chmod ugo+rwx directory1     تغییر مجوز یک فایل یا دایرکتوری. خواندن (r) , نوشتن (w) , اجرای فایل یا جستجوی دایرکتوری (x) , مالکیت کاربری (u) , مالکیت کاربران گروه فایل (g) , مالکیت کاربران خارج از گروه فایل مورد نظر (o)  
# chmod go-rwx directory1     حذف مجوزهای یک فایل یا دایرکتوری  
# chmod u+s /bin/file1     دادن مجوز اجرایی به فایل با نام file1 به کاربر جاری  
# chmod u-s /bin/file1     حدف مجوزی اجرایی یک فایل با نام file1 از کاربر جاری  
# chmod g+s /home/public     دادن مجوز اجرایی به دایرکتوری با نام public به گروه جاری  
# chmod g-s /home/public     حدف مجوزی اجرایی یک دایرکتوری با نام public از گروه جاری  
# chmod o+t /home/public     دادن مجوز حذف فایل های یک دایرکتوری فقط به کاربر جاری  
# chmod o-t /home/public     لغو مجوز حذف فایل های یک دایرکتوری از کاربر جاری  
# chown user1 file1     تغییر مالکیت یک فایل یه کاربر user1  
# chown -R user1 directory1     تغییر مالکیت یک دایرکتوری و تمام محتویات آن به کاربر user1  
# chown user1:group1 file1     تغییر مالکیت فایل با نام file1 به گروه و کاربر group1 و user1  
# find / -perm -u+s     نمایش همه ی فایل ها داخل پارتیشن لینوکس ( / ) که دارای مجوز مورد نظر هستند  
# ls -lh     نمایش مجوز فایل ها در مسیر مورد نظر  
# ls /tmp | pr -T5 -W$COLUMNS     نمایش فایل ها و دایرکتوری ها مسیر tmp به صورت ستونی , شامل ۵ ستون  
 

اعمال مشخصات ویژه بروی فایل

دستور     توضیح    
# chattr +a file1     در این حالت , فایل تنها در حالت الحاقی ( اضافه شدن ) قابل تغییر می باشد  
# chattr +c file1     اجازه فشرده سازی و باز کردن خودکار یک فایل را به کرنل می‌دهد  
# chattr +d file1     در این حالت , در هنگام اجرای ابزار سیستمی dump برای گرفتن نسخه ی پشتیبان در پارتیشن های ext3 , از فایل مورد نظر نسخه ی پشتیبان تهیه نخواهد شد  
# chattr +i file1     با اجرای این دستور , فایل حتی توسط کاربر root غیر قابل تغییر می شود  
# chattr +s file1     اجازه‌ی امن بودن حذف یک فایل را می‌دهد  
# chattr +S file1     در این حالت , تغییرات در فایل همزمان بروی هارد دیسک ذخیره می شود  
# chattr +u file1     اجازه‌ی بازیابی محتوبیات بك فایل، حتی اگر كه cancel شده باشد  
# lsattr     نمایش مشخصات ویژه یک فایل در یک پارتیشن با سیستم فایل ext3  
 

فایل های فشرده و بایگانی

دستور     توضیح    
# bunzip2 file1.bz2     خارج کردن فایل file1.bz2 از حالت فشرده  
# bzip2 file1     فشرده کردن ( compress ) یک فایل با نام file1 با فرمت bzip2  
# gunzip file1.gz     خارج کردن فایل file1.gz از حالت فشرده  
# gzip file1     فشرده کردن ( compress ) یک فایل با نام file1 با فرمت gzip  
# gzip -9 file1     فشرده کردن ( compress ) یک فایل با نام file1 با فرمت gzip با بیشترین میزان فشردگی  
# rar a file1.rar test_file     فشرده کردن ( compress ) یک فایل با نام file1 با فرمت rar  
# rar a file1.rar file1 file2 dir1     فشرده کردن ( compress ) چند فایل یا دایرکتوری به طور همزمان  
# rar x file1.rar     خارج کردن فایل file1.rar از حالت فشرده  
# tar -cvf archive.tar file1     ایجاد یک فایل با فرمت tar به صورت غیر فشرده  
# tar -cvf archive.tar file1 file2 dir1     ایجاد یک فایل فشرده , حاوی چند فایل و دایرکتوری  
# tar -tf archive.tar     نمایش محتویات یک فایل فشرده با فرمت tar  
# tar -xvf archive.tar     خارج کردن یک فایل فشرده با فرمت tar  
# tar -xvf archive.tar -C /tmp     خارج کردن یک فایل فشرده با فرمت tar به مسیر tmp  
# tar -cvfj archive.tar.bz2 dir1     ایجاد یک فایل فشرده با فرمت tar.bz2  
# tar -xvfj archive.tar.bz2     خارج کردن یک فایل فشرده با فرمت tar.bz2  
# tar -cvfz archive.tar.gz dir1     ایجاد یک فایل فشرده با فرمت tar.gz  
# tar -xvfz archive.tar.gz     خارج کردن یک فایل فشرده با فرمت tar.gz  
# unrar x file1.rar     خارج کردن فایل file1.rar از حالت فشرده  
# unzip file1.zip     خارج کردن یک فایل فشرده با فرمت zip  
# zip file1.zip file1     ایجاد یک فایل فشرده با فرمت zip  
# zip -r file1.zip file1 file2 dir1     ایجاد یک فایل فشرده با فرمت zip که حاوی تعدادی فایل و دایرکتوری است  
 

بسته های RPM ( فدورا و توزیع های مبتنی بر Red Hat )

دستور     توضیح    
# rpm -ivh [package.rpm]     نصب یک بسته ی rpm  
# rpm -ivh --nodeeps [package.rpm]     نصب یک بسته ی rpm بدون در نظر گرفتن بسته های پیش نیاز  
# rpm -U [package.rpm]     آپگرید یک بسته ی rpm بدون تغییر فایل های تنظیمات مربوط به آن بسته  
# rpm -F [package.rpm]     آپگرید یک بسته ی rpm فقط در حالتی که آن بسته نصب شده باشد  
# rpm -e [package]     حذف یک بسته ی rpm از سیستم  
# rpm -qa     نمایش همه ی بسته های rpm که در سیستم نصب شده اند  
# rpm -qa | grep httpd     نمایش همه ی بسته های rpm با نام httpd  
# rpm -qi [package]     نمایش اطلاعات مربوط به یک بسته ی نصب شده  
# rpm -qg "System Environment/Daemons"     نمایش بسته های rpm مربوط به یک گروه نرم افزاری  
# rpm -ql [package]     نمایش لیست فایل های مربوط به یک بسته ی rpm نصب شده  
# rpm -qc [package]     نمایش لیست فایل های تنظیمات مربوط به یک بسته ی rpm نصب شده  
# rpm -q [package] --whatrequires     نمایش لیست پیش نیاز های یک بسته ی rpm  
# rpm -q [package] --whatprovides     نمایش قابلیت های یک بسته ی rpm  
# rpm -q [package] --scripts     نمایش اسکریپت های اجرا شده در حین عمل نصب یا حذف یک بسته ی rpm  
# rpm -q [package] --changelog     نمایش تغییرات یک بسته ی rpm نسبت به نسخه ی قبلی  
# rpm -qf /etc/httpd/conf/httpd.conf     بررسی اینکه فایل مورد نظر به کدام بسته ی rpm تعلق دارد  
# rpm -qp [package.rpm] -l     نمایش لیست فایل های مربوط به یک بسته ی rpm که هنوز نصب نشده  
# rpm --import /media/cdrom/RPM-GPG-KEY     وارد کردن کلید ( key )  
# rpm --checksig [package.rpm]     بررسی سالم بودن یک بسته ی rpm  
# rpm -qa gpg-pubkey     بررسی سالم بودن همه ی بسته های rpm نصب شده  
# rpm -V [package]     چک کردن حجم , md5 , مجوز و سایر مشخصات یک بسته ی rpm  
# rpm -Va     چک کردن حجم , md5 , مجوز و سایر مشخصات همه ی بسته ها ی rpm  
# rpm -Vp [package.rpm]     چک کردن حجم , md5 , مجوز و سایر مشخصات یک بسته ی rpm نصب نشده  
# rpm -ivh /usr/src/redhat/RPMS/`arch`/[package.rpm]     نصب یک بسته ی ساخته شده از سورس یک بسته ی rpm  
# rpm2cpio [package.rpm] | cpio --extract --make-directories *bin*     استخراج فایل های اجرایی از یک بسته ی rpm  
# rpmbuild --rebuild [package.src.rpm]     ساختن یک فایل rpm از روی سورس یک بسته ی rpm  
 

ابزار نصب YUM ( فدورا و توزیع های مبتنی بر Red Hat )

دستور     توضیح    
# yum -y install [package]     دانلود و نصب یک بسته ی rpm از مخازن  
# yum localinstall [package.rpm]     نصب یک بسته ی rpm و تلاش برای حل پیش نیاز ها با استفاده از مخازن  
# yum -y update     آپدیت همه ی بسته های rpm نصب شده در سیستم  
# yum update [package]     آپگرید یک بسته ی rpm به نسخه ی جدیدتر  
# yum remove [package]     حذف یک بسته ی rpm با استفاده از ابزار yum  
# yum list     نمایش لیست همه ی بسته های نصب شده در سیستم  
# yum search [package]     پیدا کردن یک بسته از مخازن  
# yum clean [package]     پاک کردن cache که شامل بسته های rpm دانلود شده توسط ابزار yum است  
# yum clean headers     پاک کردن همه فایل های header که سیستم برای حل پیش نیاز ها ( dependency ) از آنها استفاده می کند  
# yum clean all     پاک کردن همه ی فایل های header و cache  
 

بسته های DEB ( اوبونتو و توزیع های مبتنی بر دبیان )

دستور     توضیح    
# dpkg -i [package.deb]     نصب یا أپگرید یک بسته ی deb  
# dpkg -r [package]     حذف یک بسته ی deb از سیستم  
# dpkg -l     نمایش همه ی بسته های deb نصب شده در سیستم  
# dpkg -l | grep httpd     نمایش همه ی بسته های deb با نام httpd  
# dpkg -s [package]     نمایش اطلاعات مربوط به یک بسته ی خاص که در سیستم نصب شده است  
# dpkg -L [package]     نمایش لیست فایل های مربوط به یک بسته ی نصب شده در سیستم  
# dpkg --contents [package.deb]     نمایش لیست فایل های مربوط به یک بسته که هنوز نصب نشده  
# dpkg -S /bin/ping     بررسی اینکه فایل مورد نظر به کدام بسته تعلق دارد  
 

ابزار نصب APT ( اوبونتو و توزیع های مبتنی بر دبیان )

دستور     توضیح    
# apt-cache search [package]     جستجوی بسته ی مورد نظر  
# apt-cdrom install [package]     نصب یا آپگرید یک بسته ی deb از روی سی دی رام  
# apt-get install [package]     نصب یا آپگرید یک بسته ی deb از روی مخازن با استفاده از ابزار apt  
# apt-get update     بروز رسانی لیست تمام بسته های موجود در مخازن  
# apt-get upgrade     آپگرید همه ی بسته های نصب شده به نسخه ی جدیدتر  
# apt-get remove [package]     حذف یک بسته ی deb از روی سیستم توسط ابزار apt  
# apt-get check     بررسی وضعیت پیش نیازها ( dependencies )  
# apt-get clean     پاک کردن cache که شامل بسته های deb دانلود شده توسط ابزار apt است  
 

ابزار نصب Pacman ( توزیع های Arch , Frugalware و ... )

دستور     توضیح    
# pacman -S name     بسته‌ی نرم افزار 'name' را با وابستگی‌هایش نسب كن  
# pacman -R name     بسته ی با نام 'name' را با تمام فایل‌هایش حذف كن  
 

مشاهده ی محتویات فایل

دستور     توضیح    
# cat file1     نمایش محتویات یک فایل با شروع از سطر اول  
# head -2 file1     نمایش دو خط اول یک فایل  
# less file1     مشابه دستور more است با این تفاوت که امکان حرکت رو به عقب نیز وجود دارد  
# more file1     نمایش محتویات یک فایل به صورت درصدی و رو به جلو  
# tac file1     نمایش محتویات یک فایل با شروع از خط آخر  
# tail -2 file1     نمایش دو خط آخر یک فایل  
# tail -f /var/log/messages     نمایش محتویات یک فایل به طوری که تغییرات صورت گرفته در فایل به طور لحظه ای نمایش داده می شود  
 

دستکاری فایل های متنی

دستور     توضیح    
# cat example.txt | awk 'NR%2==1'     تمام خطوط زوج را از example.txt حذف كن  
# echo a b c | awk '{print $1}'     اولین ستون یك خط را نمایش بده  
# echo a b c | awk '{print $1,$3}'     اولین و سومین ستون یك خط را نمایش بده  
# cat -n file1     نمایش سطرهای فایل با شماره  
# comm -1 file1 file2     مقایسه‌ی محتویات دو فایل كه فقط خطوط خاص را از 'file1' حذف می‌كند  
# comm -2 file1 file2     مقایسه‌ی محتویات دو فایل كه فقط خطوط خاص را از 'file2' حذف می‌كند  
# comm -3 file1 file2     مقایسه‌ی محتویات دو فایل كه فقط خطوط خاص را كه در دو فایل آمده را حذف می‌كند  
# diff file1 file2     تفاوت بین دو فایل را نمایان می‌كند  
# grep Aug /var/log/messages     در فایل '/var/log/messages' كلمه‌ی "Aug" را پیدا كن  
# grep ^Aug /var/log/messages     در فایل '/var/log/messages' كلمه‌ هایی را كه با "Aug" شروع می‌شوند پیدا كن  
# grep [0-9] /var/log/messages     از فایل '/var/log/messages' تمام خطوطی را كه شامل اعداد هستن نمایش بده  
# grep Aug -R /var/log/*     در شاخه‌ی '/var/log' و زیر شاخه‌ها كلمه‌ی "Aug" را جستجو كن  
# paste file1 file2     محتویات دو فایل را با ستون با هم ادغام كن  
# paste -d '+' file1 file2     پیوستن محتویات دو فایل برای دو ستون با استفاده از '+' به عنوان تمییز دهنده در وسط  
# sdiff file1 file2     تفاوت بین دو فایل را پیدا كن و به صورت محاوره‌ای با هم ادغام كن  
# sed 's/string1/string2/g' example.txt     در فایل example.txt عبارت "string1" را با "string2" جابجا كن  
# sed '/^$/d' example.txt     تمام خطوط سفید را از فایل example.txt پاك كن  
# sed '/ *#/d; /^$/d' example.txt     تمام خطوط سفید و comment ها را از فایل example.txt پاك كن  
# sed -e '1d' exampe.txt     خط اول را از فایل example.txt پاك كن  
# sed -n '/string1/p'     خطوطی را نمایش بده كه شامل كمله‌ی "string1" باشد  
# sed -e 's/ *$//' example.txt     كاركتر خالی در آخر هر سطر را پاك كن  
# sed -e 's/string1//g' example.txt     فقط كلمه‌ی "string1" را حذف كن و بقیه را تغییر نده  
# sed -n '1,5p' example.txt     سطر اول تا پنجم را از example.txt نمایش بده  
# sed -n '5p;5q' example.txt     سطر پنجم را از example.txt نمایش بده  
# sed -e 's/00*/0/g' example.txt     صفرهای متعدد را با یك صفر تعویض كن  
# sort file1 file2     محتوییات دو فایل را به ترتیب كن  
# sort file1 file2 | uniq     محتوییات دو فایل را به ترتیب كن و خطوط تكراری را حذف كن  
# sort file1 file2 | uniq -u     محتوییات دو فایل را به ترتیب كن و خطوط تكراری نمایش بده  
# sort file1 file2 | uniq -d     محتوییات دو فایل را به ترتیب كن و خطوطی را كه دو بار تكرار شده‌اند را نمایش بده  
# echo 'word' | tr '[:lower:]' '[:upper:]'     حروف كوچك را به بزرگ تبدیل كن  
 

تبدیل فرمت فایل ها

دستور     توضیح    
# dos2unix filedos.txt fileunix.txt     تبدیل فرمت یک فایل متنی از سیستم MSDOS به سیستم UNIX  
# recode ..HTML < page.txt > page.html     تبدیل یک فایل متنی به فرمت html  
# recode -l | more     نمایش همه ی فرمت های قابل تبدیل  
# unix2dos fileunix.txt filedos.txt     تبدیل فرمت یک فایل متنی از سیستم UNIX به سیستم MSDOS  
 

آنالیز و تعمیر فایل سیستم

دستور     توضیح    
# badblocks -v /dev/hda1     بلوك‌های خراب را بر روی hda1 بررسی كن  
# dosfsck /dev/hda1     درست بودن پیکربندی dos بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# e2fsck /dev/hda1     درست بودن پیکربندی ext2 بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# e2fsck -j /dev/hda1     درست بودن پیکربندی ext3 بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# fsck /dev/hda1     درست بودن پیکربندی linux بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# fsck.ext2 /dev/hda1     درست بودن پیکربندی ext2 بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# fsck.ext3 /dev/hda1     درست بودن پیکربندی ext3 بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# fsck.vfat /dev/hda1     درست بودن پیکربندیfat بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
# fsck.msdos /dev/hda1     درست بودن پیکربندی dos بر روی دیسک hda1 را بررسی یا درست کن  
 

فرمت یک فایل سیستم

دستور     توضیح    
# fdformat -n /dev/fd0     دیسك فلاپی را فرمت می‌كند  
# mke2fs /dev/hda1     بر روی پارتیشن hda1، پیكربندی فایل از نوع لینوكس ext2 را درست كن  
# mke2fs -j /dev/hda1     بر روی پارتیشن hda1، پیكربندی فایل از نوع لینوكس ext3 ژورنال بندی شده (journal) را درست كن  
# mkfs /dev/hda1     ر روی پارتیشن hda1، پیكربندی فایل از نوع لینوكس ext2 را درست كن  
# mkfs -t vfat 32 -F /dev/hda1     بر روی پارتیشن hda1، پیكربندی فایل از نوع ویندوز FAT32 را درست كن  
# mkswap /dev/hda3     پیكر بندی فایل از نوع swap درست كن  
 

فایل سیستم SWAP

دستور     توضیح    
# mkswap /dev/hda3     ایجاد یک پارتیشن با فرمت swap  
# swapon /dev/hda3     فعال کردن یک پارتیشن swap جدید  
# swapon /dev/hda2 /dev/hdb3     فعال کردن همزمان دو پارتیشن swap  
 

گرفتن پشتیبان

دستور     توضیح    
# find /var/log -name '*.log' | tar cv --files-from=- | bzip2 > log.tar.bz2     پیدا کردن تمامی فایل های با پسوند log و ساختن یک فایل فشرده با فرمت bzip از آنها  
# find /home/user1 -name '*.txt' | xargs cp -av --target-directory=/home/backup/ --parents     پیدا کردن همه ی فایل های با پسوند txt و کپی آنها از یک دایرکتوری به دایرکتوری دیگر  
# dd bs=1M if=/dev/hda | gzip | ssh user@ip_addr 'dd of=hda.gz'     گرفتن پشتیبان از یک دیسک سخت بروی host از طریق ssh  
# dd if=/dev/sda of=/tmp/file1     گرفتن پشتیبان از یک پارتیشن در یک فایل  
# dd if=/dev/hda of=/dev/fd0 bs=512 count=1     کپی یک نسخه از MBR به یک فلاپی  
# dd if=/dev/fd0 of=/dev/hda bs=512 count=1     بازگرداندن MBR از نسخه ی پشتیبان در داخل یک فلاپی  
# dump -0aj -f /tmp/home0.bak /home     گرفتن یک نسخه ی پشتیبان کامل از دایرکتوری home  
# dump -1aj -f /tmp/home0.bak /home     گرفتن یک نسخه ی پشتیبان افزایشی از دایرکتوری home  
# restore -if /tmp/home0.bak     برگرداندن نسخه ی اصلی دایرکتوری home از طریق نسخه ی پشتیبان  
# rsync -rogpav --delete /home /tmp     یکسان سازی ( synchronization ) بین دو دایرکتوری home و tmp  
# rsync -rogpav -e ssh --delete /home ip_address:/tmp     یکسان سازی ( synchronization ) بین دو دایرکتوری home در کامپیوتر مبدا و tmp در دایرکتوری مقصد از طریق ssh  
# rsync -az -e ssh --delete ip_addr:/home/public /home/local     یکسان سازی ( synchronization ) یک دایرکتوری محلی با یک دایرکتوری از راه دور ( remote ) از طریق ssh و فشرده سازی همزمان  
# rsync -az -e ssh --delete /home/local ip_addr:/home/public     یکسان سازی ( synchronization ) یک دایرکتوری از راه دور ( remote ) با یک دایرکتوری محلی از طریق ssh و فشرده سازی همزمان  
# tar -Puf backup.tar /home/user     گرفتن یک نسخه ی پشتیبان افزایشی از دایرکتوری مورد نظر  
# ( cd /tmp/local/ && tar c . ) | ssh -C user@ip_addr 'cd /home/share/ && tar x -p'     کپی محتویات یک دایرکتوری در کامپیوتر مقصد ( remote ) از طریق ssh  
# ( tar c /home ) | ssh -C user@ip_addr 'cd /home/backup-home && tar x -p'     کپی یک دایرکتوری به یک دایرکتوری بروی کامپیوتر مقصد ( remote ) از طریق ssh  
# tar cf - . | (cd /tmp/backup ; tar xf - )     کپی یک دایرکتوری به صورتی که مجوزها و لینک های موجود حفظ شود  
 

سی دی رام

دستور     توضیح    
# cd-paranoia -B     ترک‌های صوتی را از CD گرفته و به فایل‌های wav تبدیل کن  
# cd-paranoia --     ریپ کردن ۳ فایل اول یک سی دی audio به فرمت wav  
# cdrecord -v gracetime=2 dev=/dev/cdrom -eject blank=fast -force     پاک کردن یک سی دی با قابلیت رایت مجدد (rewritable)  
# cdrecord -v dev=/dev/cdrom cd.iso     رایت ISO بر روی CD  
# gzip -dc cd_iso.gz | cdrecord dev=/dev/cdrom -     رایت ISO فشرده بر روی CD  
# cdrecord --scanbus     مرور bus برای شناسایی كانالهای scsi  
# dd if=/dev/hdc | md5sum     انجام دستور md5sum بر روی وسیله‌ای مانند CD  
# mkisofs /dev/cdrom > cd.iso     گرفتن ایمیج با فرمت iso از یک سی دی  
# mkisofs /dev/cdrom | gzip > cd_iso.gz     گرفتن ایمیج با فرمت iso به صورت فشرده از یک سی دی  
# mkisofs -J -allow-leading-dots -R -V     گرفتن ایمیج با فرمت iso از یک دایرکتوری  
# mount -o loop cd.iso /mnt/iso     استقرار ( mount ) یک فایل iso در مسیر مورد نظر  
 

دستورات شبکه ( Lan و WiFi )

دستور     توضیح    
# dhclient eth0     فعال سازی واسط eth0 در مد dhcp  
# ethtool eth0     امار شبکه‌ی eth0 را نمایش می دهد  
# host www.example.com     تبدیل آدرس سایت مورد نظر به آدرس های IP و بالعکس !  
# hostname     اسم host دستگاه را نمایش می‌دهد  
# ifconfig eth0     نمایش تنظیمات کارت شبکه‌ی ethernet  
# ifconfig eth0 192.168.1.1 netmask 255.255.255.0     تنظیم آدرس IP  
# ifconfig eth0 promisc     تنظیم کارت شبکه ( eth0 ) در حالت promiscuous برای جمع آوری بسته ها  
# ifdown eth0     واسط eth0 را غیر فعال می‌کند  
# ifup eth0     فعال سازی واسط eth0  
# ip link show     مشاهده ی وضعیت اتصال تمامی شبکه های موجود  
# iwconfig eth1     نمایش شبکه‌ی بی‌سیم  
# iwlist scan     جستجوی wifi برای نمایش اتصلات بی‌سیم قابل دسترسی  
# mii-tool eth0     وضعیت اتصال 'eth0' را نمایان كن  
# netstat -tup     نمایش تمام اتصلات فعال و PID مربوط آنها  
# netstat -tupl     نمایش تمام سرویس‌های دستگاه و PID مربوطه  
# netstat -rn     جدول مسیرها "routing table" را نمایش بده، مانند دستور "route -n"  
# nslookup www.example.com     تبدیل آدرس سایت مورد نظر به آدرس های IP و بالعکس !  
# route -n     نمایش جدول routing  
# route add -net 0/0 gw IP_Gateway     تغییر دروازه (gateway) پایه  
# route add -net 192.168.0.0 netmask 255.255.0.0 gw 192.168.1.1     تنظیم مسیر ایستایی برای رسیدن به شبکه‌ی 192.168.0.0/16  
# route del 0/0 gw IP_gateway     حذف مسیر ایستایی  
# echo "1" > /proc/sys/net/ipv4/ip_forward     فعال سازی ip routing  
# tcpdump tcp port 80     تمام ترافیک HTTP را نمایش می‌دهد  
# whois www.example.com     جستوجو در پایگاه داده‌ی Whois  
 

شبکه با مایکروسافت ویندوز ( SAMBA )

دستور     توضیح    
# mount -t smbfs -o username=user,password=pass //WinClient/share /mnt/share     بابار گزاری اشتراک شبکه‌ی ویندوز  
# nbtscan ip_addr     وضوح اسم نت بایوس  
# nmblookup -A ip_addr     وضوح اسم نت بایوس  
# smbclient -L ip_addr/hostname     اشتراک‌های remote از یک host ویندوز را نمایش می دهد  
# smbget -Rr smb://ip_addr/share     مانند دستور wget می‌توان فایل را از یک host ویندوز توسط پروتکل smb دانلود کند  
 

IPTABLES ( دیوار آتش )

دستور     توضیح    
# iptables -t filter -L     تمام زنجیرهای جدول فیلتر شدن را نمایش می دهد  
# iptables -t nat -L     تمام زنجیر های جدول nat را نمایش می دهد  
# iptables -t filter -F     تمام قوانین و شروط را از جدول فیلتر شدن پاک می‌کند  
# iptables -t nat -F     تمام قوانین و شروط را از جدول nat پاک می‌کند  
# iptables -t filter -X     هر زنجیری را که توسط کاربر درست شده باشد را پاک می‌کند  
# iptables -t filter -A INPUT -p tcp --dport telnet -j ACCEPT     اجازه‌ی اتصالات telnet را به ورودی می‌دهد  
# iptables -t filter -A OUTPUT -p tcp --dport http -j DROP     اتصالات HTTP به خروجی را قطع می‌کنند  
# iptables -t filter -A FORWARD -p tcp --dport pop3 -j ACCEPT     اجازه‌ی اتصالات POP3 را به زنجیر forward می‌دهد  
# iptables -t filter -A INPUT -j LOG --log-prefix     ثبت اتفاقات بروی رشته ی ورودی  
# iptables -t nat -A POSTROUTING -o eth0 -j MASQUERADE     پیکربندی PAT بروی بسته های خروجی از eth0  
# iptables -t nat -A PREROUTING -d 192.168.0.1 -p tcp -m tcp --dport 22 -j DNAT --to-destination 10.0.0.2:22     هدایت مجدد بسته های آدرس دهی شده به یک میزبان به میزبان دیگر  
 

نظارت و اشکال زدائی

دستور     توضیح    
# free -m     نمایش وضعیت حافظه ( RAM ) به مگابایت  
# kill -9 process_id     بستن ( از کار انداختن ) اجباری یک برنامه یا پردازش  
# kill -1 process_id     مجبور کردن یک برنامه یا پردازش به بارگذاری ( reload ) مجدد تنظیمات و فایل های پیکربندی  
# last reboot     نمایش تاریخ و زمان آخرین راه اندازی مجدد ( reboot ) سیستم  
# lsmod     نمایش ماژول های ( module ) بارگذاری شده توسط هسته ( kernel )  
# lsof -p process_id     نمایش لیست فایل های در حال استفاده به وسیله ی یک برنامه یا پردازش  
# lsof /home/user1     نمایش لیست فایل های در حال استفاده در یک مسیر مورد نظر  
# ps -eafw     نمایش برنامه های در حال اجرا در لینوکس  
# ps -e -o pid,args --forest     نمایش برنامه های در حال اجرا بر اساس شماره ی PID  
# pstree     نمایش برنامه های در حال اجرا به صورت نمودار درختی  
# smartctl -A /dev/hda     کنترل و بازبینی قابلیت اطمینان دیسک سخت از طریق ویژگی SMART  
# smartctl -i /dev/hda     کنترل فعال بودن ویژگی SMART بروی یک دیسک سخت  
# strace -c ls >/dev/null     نمایش ارتباط های سیستم با یک برنامه یا پردازش  
# strace -f -e open ls >/dev/null     نمایش ارتباط های کتابخانه ها ( library ) با یک برنامه یا پردازش  
# tail /var/log/dmesg     نمایش وقایع و رویدادهای بوت شدن هسته ( kernel )  
# tail /var/log/messages     نمایش وقایع و رویدادهای سیستم  
# top     نمایش برنامه های در حال اجرا که بیشترین استفاده از cpu را دارند  
# watch -n1 'cat /proc/interrupts'     نمایش حال حاضر 'خطوط در خواست وقفه' ( IRQ ) سخت افزار های مختلف  
 

دیگر دستورات مفید

دستور     توضیح    
# alias hh='history'     برای دستور history (تاریخچه) اسم مستعار hh را قرار بده.  
# apropos ...keyword     این دستور لیست تمام دستورهایی که کلمه‌ی کلیدی را داشته باشد نمایاش می دهد، وقتی که کارایی دستور را می‌دانید ولی خود دستور را نمی‌دانید می‌توان از این دستور استفاده کرد..  
# chsh     تغییر دادن shell  
# chsh --list-shells     نمایش لیست شل ( shell ) های موجود در مسیر etc/shells  
# gpg -c file1     رمز گذاری یک فایل با استفاده از GNU Privacy Guard  
# gpg file1.gpg     رمز گشایی یک فایل با استفاده از GNU Privacy Guard  
# ldd /usr/bin/ssh     نمایش دهنده‌ی کتابخانه‌های مشترک (shared libraries) مور نیاز برنامه‌ی ssh  
# man ping     نمایش دهنده‌ی صفهات راهنمای on-line برای دستور ping با استفاده از گزینه‌ی k- می‌توان دستورات مربوطه را نیز پیدا کردن  
# mkbootdisk --device /dev/fd0 `uname -r`     ساخت فلاپی قابل boot  
# wget -r www.example.com     این دستوریک وب سایت کامل را دانلود می‌کند  
# wget -c www.example.com/file.iso     این دستور امکان دانلود فایل با قابلیت ادمه دادن پس از یک وقفه را دارد  
# echo 'wget -c www.example.com/files.iso' | at 09:00     شروع دانلود برای زمان مورد نظر  
# whatis ...keyword     کارایی برنامه‌ای را توضیح می‌دهد  
# who -a     این دستور کسانی را که بر روی سیستم هستن، آخرین راه اندازی سیستم،پروسه‌های مرده، نحوه‌ی کار login دستگاه، پروسه‌های فعال راه اندازی شده‌ی init، آخرین تغییرات در ساعت دستگاه و runlevel فعلی دستگاه را نمایش می دهد  
 

ترجمه شده توسط: Hosein-mec  |  Vahid Ghoreishi  |
become translator!


 




دسته بندی : رایانه؛لینوکس ,
 

مرجع دستورات ترمینال لینوکس

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 10:35 ق.ظ - شنبه 5 دی 1394

ترمینال محیط خط فرمان لینوکس است. اگر اکنون در محیط گرافیکی هستید ساده‌ترین روش برای آوردن ترمینال استفاده از کلیدهای ‌Ctr + Alt + T است که در تمامی توزیع‌ها پشتیبانی می‌شود. راه‌های دیگری نیز وجود دارد مثل استفاده از کلیدهای Ctr + Alt + F6 (برای خروج از کلیدهای Ctrl + Alt + F7 استفاده کنید) که محیط اصلی خط فرمان را برای شما می‌آورد. در این مطلب قصد دارم دستورات ترمینال را که برای اکثر توزیع‌ها استفاده می‌شود به صورت کامل، دسته‌بندی شده و همراه با توضیح و مثال ارا‌ئه کنم. برای استفاده بهتر از کلیدهای صفحه کلید می‌توانید از مطلب کلیدهای میان‌بر در ترمینال استفاده کنید.

اطلاعات سیستم

  • date – تاریخ و ساعت جاری را نمایش می‌دهد.
  • cal – تقویم ماه‌ها را نمایش می‌دهد.
  • uptime –  زمان روشن بودن سیستم و کاربران فعال را نشان می‌دهد.
  • w – کاربران جاری که از سیستم استفاده می‌کنند را همراه با توضیحاتی درباره استفاده آن‌ها نشان می‌دهد. دستور شامل اطلاعات خروجی دستور ‌uptime نیز هست.
  • whoami – کاربر جاری که شما اکنون از طریق آن با سیستم کار می‌کنید را نمایش می‌دهد.
  • finger user – اطلاعاتی درباره کاربری user (به جای آن نام‌کاربری مورد نظر را بنویسید) در اختیار شما می‌گذارد.
  • uname – نام سیستم یونیکس شما که همان لینوکس است را نمایش می‌دهد.
  • uname -a – دستور uname همراه با سویچ a اطلاعات تکمیلی از سیستم‌عامل شما شامل نسخه کرنل لینوکس را نمایش می‌دهد.
  • cat /proc/cpuinfo – نمایش اطلاعات پردازنده (CPU).
  • cat /proc/meminfo – نمایش اطلاعات حافظه اصلی (RAM).
  • df – مقدار استفاده از دیسک‌های حافظه را نمایش می‌دهد.
  • du – مقدار فضای استفاده شده تمامی دایرکتوری ها
  • free – نمایش فضاهای خالی و استفاده شده حافظه رم و سواپ (swap)

 

دستورات فایل

  • ls – گرفتن لیست محتویات مسیر جاری شامل پوشه و فایل ها.
  • ls -l – دستور ‌ls همراه با سویچ l لیست محتویات مسیر جاری را با اطلاعات کامل نمایش می‌دهد.
  • ls -laC – مانند دستور ls -l است اما اطلاعات را به صورت ستونی نشان می‌دهد.
  • ls -F – سویچ f در دستور ls لیست محتویات را همراه با فرمت فایل‌ها نمایش می‌دهد.
  • ls -al – سویچ a در دستور ls لیست فایل‌ها را همراه با فایل‌های مخفی نشان می‌دهد. (فایل و پوشه مخفی در لینوکس یک نقطه قبل نام خود دارند)
  • cd dir – تغییر مسیر جاری به شاخه مورد نظر (بجای dir پوشه مورد نظر را وارد کنید)
  • cd – مسیر جاری را به مسیر اصلی (home) بر می‌گرداند. (مسیر اصلی برای هر کاربر متفاوت است که پوشه‌های شخصی و تنظیمات در آن‌جا قرار می‌گیرند).
  • mkdir dir – ساخت یک شاخه (به جای dir نام پوشه که می‌خواهید بسازید را بنویسید).
  • pwd – مسیر جاری را نشان می‌دهد.
  • rm name – حذف (پاک کردن) فایل یا دایرکتوری مورد نظر (به جای name نام فایل یا پوشه نوشته می‌شود).
  • rm -r dir – حذف یک دایرکتوری با محتویات درون آن (به جای dir نام پوشه را بنویسید).
  • rm -f file – اجبار کردن به حذف یک فایل برای مواقعی که فایل به دلایلی حذف نمی‌شود (نام فایل بجای file نوشته می‌شود).
  • rm -rf dir – اجبار کردن به حذف یک دایرکتوری برای مواقعی که آن به دلایلی حذف نمی‌شود (نام پوشه بجای dir نوشته می‌شود).
  • cp file1 file2 – کپی کردن فایل در مسیر دیگر (file1 نام و مسیر فایل مبدا و file2 نام و مسیر فایل مقصد است).
  • cp -r dir1 dir2 – کپی کردن پوشه در مسیر دیگر (dir1 نام و مسیر پوشه مبدا و dir2 نام و مسیر پوشه مقصد است).
  • cp file dir – کپی کردن فایل مورد نظر در مسیر دیگر با همان نام (file نام فایل و dir مسیر پوشه مقصد است).
  • mv file dir – جابجایی (مانند cut) کردن فایل مورد نظر در مسیر دیگر با همان نام (file نام فایل و dir مسیر پوشه مقصد است).
  • mv file1 file2 – جابجایی کردن فایل به مسیر دیگر (file1 نام و مسیر فایل و file2 نام و مسیر فایل در مقصد است).
  • ln -s file link – ساخت لینک سیمبولیک از فایل در مسیر مورد نظر (file نام و مسیر فایل یا پوشه و link نام و مسیر لینک است).
  • touch file – ساخت یک فایل.
  • cat > file – نوشتن متن در فایل.
  • cat file – نمایش محتویات یک فایل یا فراخوانی آن.
  • more file – نمایش محتویات فایل به صورت کم کم (برای فایل با محتویات زیاد).
  • command | more – نمایش خروجی دستور به صورت کم کم.
  • less file – نمایش محتویات فایل به صورت صفحه به صفحه (برای فایل با محتویات زیاد).
  • command | less – نمایش خروجی دستور به صورت صفحه به صفحه.
  • head file – نمایش ۱۰ خط اول محتویات یک فایل
  • head -20 file – نمایش ۲۰ خط اول محتویات یک فایل
  • tail file – نمایش ۱۰ خط آخر محتویات یک فایل
  • tail -20 file – نمایش ۲۰ خط آخر محتویات یک فایل

 

پروانه فایل

  • chmod octal file – تغییر مجوز یک فایل با استفاده از کد دسترسی
    • مجوز یک فایل سطح دسترسی یک فایل را مشخص می‌کند. سطح دسترسی می‌تواند خواندنی (عدد ۴)، نوشتنی (عدد ۲) و اجرا (عدد ۱) باشد که سطح دسترسی یک فایل با جمع کردن این اعداد بدست می‌آید. یعنی سطح دسترسی ۷ تمامی مواد را شامل می‌شود.
    • هر فایل دسترسی آن برای سه دسته کاربری روت، گروه و عمومی تعریف می‌شود که از روش عددی بالا استفاده می‌کند و این سه عدد کنار هم سطح دسترسی یک فایل را مشخص می‌کنند. مثال‌های زیر را مشاهده کنید.
  • chmod 777 file – مجوز خواندن، نوشتن و اجرا فایل را به سه دسته روت، گروه و عمومی می‌دهد.
  • chmod 755 file – مجوز خواندن، نوشتن و اجرا برای کاربری روت و مجوزهای خواندن و اجرا برای کاربران گروه و عمومی.

 

فشرده سازی

به صورت پیش‌فرض لینوکس از فشرده‌سازی با فرمت tar استفاده می‌کند که دستورات کار با آن را نیز پشتیبانی می‌کند. لینوکس از فشرده‌ساز Gzip برای کار با فایل‌های فشرده با فرمت tar.gz و gz فشرده‌ساز Bzip2 برای کار با فایل‌های فشرده با فرمت tar.bz2 استفاده می‌کند.

  • tar cf file.tar files – Create a tar named file.tar containing files
  • tar xf file.tar – استخراج محتویات فایل فشرده.
  • tar czf file.tar.gz files – ساخت فایل فشرده با فرمت ‌tar.gz از فایل‌ها توسط فشرده‌ساز Gzip.
  • tar xzf file.tar.gz – استخراج محتویات فایل فشرده با فرمت tar.gz توسط فشرده‌ساز Gzip.
  • tar czf file.gz files – ساخت فایل فشرده با فرمت ‌gz از فایل‌ها توسط فشرده‌ساز Gzip.
  • tar xzf file.gz – استخراج محتویات فایل فشرده با فرمت gz توسط فشرده‌ساز Gzip.
  • tar cjf file.tar.bz2 – ساخت فایل فشرده با فرمت ‌tar.bz2 از فایل‌ها توسط فشرده‌ساز.
  • tar xjf file.tar.bz2 – استخراج محتویات فایل فشرده با فرمت tar.bz2 توسط فشرده‌ساز Bzip2.

 

جستوجو

  • grep pattern files – جستجوی عبارت در فایل مورد نظر.
  • grep pattern dir – جستجوی عبارت در فایل‌های موجود در شاخه مورد نظر.
  • grep -r pattern dir – جستجوی عبارت در فایل‌های موجود در شاخه مورد نظر به صورت بازگشتی.
  • command | grep pattern – جستجوی عبارت در خروجی دستور.
  • locate file – یافتن فایل مورد نظر ما در مسیر جاری.
  • find ‌dir -name filename – یافتن فایل مورد نظر ما در شاخه مورد نظر.
  • find ”*filename*” – جستجوی تمامی فایل‌هایی که نام آن‌ها شامل نام فایل مورد نظر ما است (در مسیر جاری).
  • updatedb – ساختن یا به‌روز رسانی دیتابیس فایل‌های سیستمی شاخه روت لینوکس.
  • locate filename – جستجوی فایل با ‌‌locate. فرض شده است که قبلا از دستور updatedb استفاده کرده‌اید.
  • which filename – نمایش شاخه بالایی فایل مورد نظر (پوشه‌ای که فایل ما در آن قرار دارد).

شبکه

  • ifconfig – نمایش لیست آی پی تمامی دستگاه‌های متصل (وایرلس، کارت شبکه، شبکه‌های وی‌پی‌ان  و …).
  • ping host – گرفتن پینگ از هاست مورن نظر.
  • whois domain – گرفتن اطلاعات دامنه (مالک دامنه، آی‌پی، دی‌ان‌اس سرور و …).
  • dig domain – دریافت اطلاعات DNS دامنه.
  • dig -x host – مشاهده میزبان به صورت معکوس.
  • wget file – دانلود یک فایل از اینترنت.
  • wget -c file – ادامه دانلود کردن یک دانلود متوقف شده.

 

SSH

پروتکل SSH برای ارتباط و کنترل با سیستم از راه دور استفاده می‌شود که پیش‌فرض از پورت SSH با شماره 21 استفاده می‌کند. بیشتر برای کنترل سرور توسط کاربری از راه دور استفاده می‌شود.

  • ssh user@host – اتصال به میزبان مورد نظر با نام کاربری مورد نظر (بعد از آن پسورد آن نام کاربری از شما پرسیده می‌شود).
  • ssh -p port user@host – اتصال به میزبان با نام کاربری توسط شماره پورت مشخص
  • ssh-copy-id user@host – اضافه کردن کلید برای اتصال کاربر از این سیستم راه دور. (برای مواقعی که نمی‌خواهیم پسورد را در هر اتصال وارد کنیم. ارسال پسورد اصلی امنیت میزبان را به خطر می‌اندازد اما کلید ساخته شده فقط برای سیستم جاری و نام کاربری مورد نظر اعتبار دارد).

 

مدیریت کاربران

  • adduser accountname – ساخت یک کاربر جدید در سیستم لینوکس خود.
  • passwd accountname – تغییر گذرواژه (password) کاربر مورد نظر.
  • su – ورود به خط فرمان با کاربری روت (کاربر روت مجوز دسترسی به تمامی فایل‌ها و تنظیمات سیستم را دارد).
  • exit – خروج از خط فرمان با کاربر جاری.

 

شروع و پایان

  • shutdown -h now – خاموش کردن سیستم.
  • halt – توقف تمام پردازش‌ها (مانند خاموش کردن سیستم است).
  • shutdown -r 5 – راه‌اندازی مجدد (ریست کردن) سیستم در مدت ۵ دقیقه بعد.
  • shutdown -r now – ریست کردن سیستم لینوکس.
  • reboot – راه‌اندازی مجدد سیستم لینوکس (مانند دستور بالا است).

 

نصب برنامه ها

  • به صورت عادی اگر سورس برنامه در اختیار ما باشد به شاخه سورس رفته و دستورات زیر را برای نصب اعمال می‌کنیم.
    • ./configure
    • make
    • make install
  • اگر از توزیع‌های خاص لینوکس استفاده می‌کنید از دستورات زیر (یا دستورات خاص آن توزیع) برای نصب بسته نرم‌افزاری تهیه شده برای آن توزیع استفاده کنید.
    • dpkg -i pkg.deb – نصب بسته نرم افزاری دبیان – برای توزیع‌های دبیان، ابونتو، مینت و … .
    • rpm -Uvh pkg.rpm – نصب بسته نرم افزاری RPM – برای توزیع‌های ردهت، فدورا و … .

 

چاپ

  • /etc/rc.d/init.d/lpd start – شروع به کار سیستم چاپ.
  • /etc/rc.d/init.d/lpd stop – پایان دادن به سیستم چاپ.
  • /etc/rc.d/init.d/lpd status – نمایش وضعیت سیستم چاپ.
  • lpq – نمایش کارهای موجود در صف چاپ.
  • lprm – حذف کارهای موجود در صف چاپ.
  • lpr – چاپ یک فایل.
  • lpc – تنظیمات کنترلی چاپ.
  • man subject | lpr – چاپ کتاب راهنمای یک دستور به صورت متنی.
  • man -t subject | lpr – چاپ کتاب راهنمای یک دستور به صورت اسکریپتی.
  • printtool – شروع رابط نصب پرینتر مورد نظر.

 

مدیرت پردازش ها

  • ps – نمایش پردازش های فعال جاری.
  • top – نمایش تمام پردازش های در حال اجرا.
  • kill pid – از بین بردن پردازش مورد نظر با شناسه pid.
  • killall proc – از بین بردن تمام پردازش هایی با نام ‌proc. در اجرای آن احتیاط کنید.
  • bg – نمایش پردازش های متوقف شده (stop) یا مکث کرده (puse) در بخش کارهای پس‌زمینه و ادامه اجرا پردارش های مکث کرده.
  • fg – آوردن کارهای به تازگی انجام شده در بخش کارهای پیش‌زمینه.
  • <strong”>fg n – آوردن کار n در بخش کارهای پیش‌زمینه.

 

آموزش نحوه عملکرد دستورات

  • apropos subject – لیست صفحات کتابچه راهنما برای موضوع مورد نظر.
  • man -k keyword – نمایش صفحات شامل کلمه کلیدی مورد نظر.
  • man command – نمایش کتابچه راهنما برای دستور مورد نظر.
  • man -t man | ps2pdf – > man.pdf  – ساخت فایل pdf از صفحه کتابچه راهنما.
  • which command – نمایش مسیر کامل دستور مورد نظر.
  • time command – نمایش زمان طول کشیدن دستور مورد نظر.
  • whereis app – نمایش مسیر بالقوه برنامه مورد نظر.
  • which app – نمایش میسر برنامه app که به صورت پیش‌فرض اجرا می‌شود.

* منبع دستورات: community.linuxmint.com/tutorial/view/244


منبع: linuxihaa.ir




دسته بندی : رایانه؛لینوکس ,
 

برترین توزیع های لینوکس در کاربری های مختلف 2014

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 08:38 ق.ظ - شنبه 5 دی 1394

اگر می خواین وارد دنیای لینوکس بشوید اگر تو انتخاب توزیع شک دارین این یادداشت میتونه کمکتون کنه تا انتخاب بهتری داشته باشید، در اینجا ما با قضاوت عادلانه ای سعی می کنیم  و یه چشم اندازی از ورود به این دنیای قشنگ به شما بدیم تا مثل ما اولش سر در گم نشید، در اینجا ما ۱۰ تا از لینوکس های برتر سال یعنی top ten رو معرفی می کنیم و معمولا ثابت هستند از سال های قبل مگر یه نسخه جدید و شاخ تر بیادش البته این رتبه بندی بر اساس کاربریشون هستش نه یک موضوع ثابت.

قشنگ ترین لینوکس

در بین لینوکس های معرفی شده قشنگ ترین توزیع Bodhi Linux هستش که این توزیع رو به شخصه دوسش دارم، به دو علت اساسی هم زیبایی ظاهری داره و هم خیلی سبک و مناسب سیستم های قدیمی و جدید هستش و اما این توزیع برای اونایی هستش که خیلی به قشنگی محیط سیستم عاملشون اهمیت میدن و سبک بودن سیستم عامل براش در کنارش خیلی مهم هستش

توضیحات فنی:

    Bodhi بر پایه Ubuntu هستش و توسعه دهنده های محدودی داره و امکان توقف توسعه اش هستش اما از بدو تولد خوب روی کار باقی مانده در بیان رتبه های اصلی تقریبا رتبه ۲۰ رو بین حدود ۲۰۰ توزیع داره و تمامی امکانات اصلی اوبنوتو رو داراست و از برنامه دسکتاپ Enlightenment استفاده می کنه و از نظر live سطح متوسط داره.

سایت سازنده اش : http://www.bodhilinux.com

تصویر از محیط سیستم عامل:

Bohdi-desktop-linux-2


 بهترین توزیع لینوکس برای ویندوزی ها و کاربران مبتدی

mint یه نسخه با ظاهر گرافیکی خوب و تقریبا سبک و خیلی شبیه به ویندوز خیلی کمتر نیاز به ترمینال در مینت دارین و این نسخه رو من خودم زیاد دوست ندارم چون احساس لینوکس بودن زیاد بهم دست نمیده خیلی شبیه ویندوز هستش و به طور خودکار خیلی برنامه کاربردی و مورد نیاز هم داره برای کسایی که با ویندوز کار کردن و اما تو زمینه کاستومایز کردن یا همون سفارشی سازی غیر قابل مقایسه با ویندوز هستش دستتون توش خیلی باز هستش و کلی بازی میتونین در بیارین فقط موقع نصب حواستون باشه هاردتون رو کلا یک پارچه نکین قبل نصب مراحل نصب رو مطالعه کنید.

مشخصات فنی:

    Mint بعد از ابوبنتو پر کاربردترین نسخه لینوکس نصبی روی سیستم کاربران در دنیا هستش و بر پایه Ubuntu هستش و اما نسبت به معروفیت رتبه دوم رو داراست و انتشارش تقریبا بر مبنای ابونتو هستش و اما از لحاظ live باز این هم رتبه متوسط داره و از نظر امنیت تقریبا ضعیف تر هستش به نسبت نسخ مثل آرچ و اما نوع دسکتاپ پیش فرضش Cinnamon هستش من خودم با این دستکاپ تستش نکردم نسخه مینت با دسکتاپ Xfce رو نصب کردم ولی تقریبا سبک هستش‌واین توزیع توسعه دهنده های زیادی داره.

سایت توسعه دهنده : 
http://linuxmint.com  

تصویری از محیط مینت:

mint

 
 بهترین لینوکس دسکتاپ

در بین لینوکس های دسکتاپ یعنی برای کاربری عمومی بهترین نسخه حتی از نظر خوده منتقد های اروپایی-امریکایی زوبنتو یا Xubuntu هستش چون که رویکرد این برنامه فقط برای desktop هستش و سعی کردن بهترین کاربری  برای کاربران عمومی رو فراهم کنند.

مشخصات فنی:

    این لینوکس بر پایه ubuntu هستش و از نظر معروف بودن رتبه ۱۷ رو در بین لینوکس های دیگه داره و از برنامه دسکتاپ Xfce استفاده می کنه و تقریبا سبک هست ولی از نظر من کمی بی روح و خشک هست مثل ویندوز لانگ هورن اگر به یاد داشته باشید و معمولا با ابونتو منشتر میشه و سرعت بالا اومدن زیادی داره.

سایت سازنده: http://www.xubuntu.org

تصویر از محیط این لینوکس:

fig-2-xubuntu

 
بهترین توزیع برای لپ تاپ

لینوکس Lubuntu یعنی ابونتو برای لپ تاپ هستش نسخه بسیار خوش دستی هستش برای لپ تاپ ها هستش این نسخه از ویژگی های بسیار مناسبی که داره این که تو شارژ باتری بسیار کم مصرف و با قابلیت کار کردن باتری طی زمان طولانی هستش و رابط کاربری سبکی داره و خیلی کم از کارت گرافیک کار میکشه و شاید در برابر ویندوز ۷ میشه گفت ۱۷۰٪ شارژ بیشتر نگه میداره  و تو استفاده از تاچ پد لپ تاپ به جای موس اختیاراتی جالبی دارین.

مشخصات فنی:

    این هم از اسمش مشخص هستش از بر پایه اوبنتو هستش و انتشارش با اوبنتو صورت میگیره و از برنامه LXDE برای دستکاپ استفاده می کنه که موججب سبک و کم مصرف شدنش هست و اما OpenBox  هم که دسکتاپ سبکی هستش استفاده می کنه و برای لپتاپ های با سخت افزار کم قدیمی مناسب هستش به طوری که قدیمی بودن سیستم رو حس نمیکنین و از نظر استفاده لایو درجه متوسطی داره و رتبه ۱۴ رو از نظر معروفیت داره.

سایت سازنده اش: http://lubuntu.net

تصویری از محیط lubuntu :

shot_internet


بهترین لینوکس برای امنیت و هک و مهندسی معکوس و برنامه نویس ها و توسعه دهنده ها

kali linux نسخه پیشرفته backtrack نسخه فوق العاده ای هستش من خودم باهاش خیلی حال می کنم، کالی لینوکس میشه گفت هر آنچه برای هک ، کرک و برنامه نویسی تحت وب نیاز هستش درون خودش داره وبرنامه wine همراهش هستش میتونین برنامه های ویندوز رو روش اجرا کنین و یه کم کار کردن باهاش سخت تر هستش باید لینوکسی باشی تقریبا.

مشخصات فنی:

    کالی بر اساس debian هستش و از رابط کاربری Gnome برای دستکاپ استفاده می کنه و سبک هستش تقریبا و دارای ابزار پیش فرض زیادی هستش  و از نظر معروفیت در رتبه ۱۸ رو داره و از نظر لایو در میان دیگر لینوکس ها متوسط رو به بالا  هستش و اما انتشار زیاد مشخص نیست و نصب سختی داره مثل دبیان به نسبت توزیع های قبلی که معرفی شد.

وبسایت رسمیش: http://www.kali.org

تصویری از محیط کالی:

kali

 
بهترین توزیع برای یاد گیری هسته و لینوکس کار حرفه ای شدن

arch linux توزیع جدا که خود یکی از توزیع های اصلی لینوکس هستش توضیحات خیلی خوبی تو این زمینه داره و همه چیز رو توضیح میده به شما و اما شما خودتون همه کاره سیستم هستید و دسترسی زیادی داری و باید حواستون به اعمالتون باشه و باید با ترمینال زیاد کار کنید و خیلی از چیز های گرافیکی رو ندارید و شعار سازنده هاش این هستش که این اگر بخواهیم پشت سیستم های گرافیکی پیچیدگی ها رو پنهان کنیم یه چیز پچیده تری بوجود میادش، پس برای شروع بهتون پیشنهاد نمیکنم.

مشخصات فنی:

    arch خودش یه توزیع اصلی هستش و از دسکناپ Cinnamon استفاده می کنه تقریبا سبک هستش و user friendly نیست زیاد و رتبه ۸ ام رو از نظر معروفی داره و برای دسکتاپ و سرور مناسب هستش و معمولا هر ماه یک ورژن میده و بسیار تیم توسعه دهنده قوی ای داره و از نظر امینیتی نسخه امنی به حساب میادش.

سایت سازنده اش: https://www.archlinux.org

تصویری از محیط این سیستم عامل:

arch

 
بهترین توزیع برای سرور

centos بهترین نسخه برای سرور هستش بی شک قدرت و رویکرد این نسخه برای راهندازی سرور هستش و خودش به صورت خودکار فایروال و … برای راهندازی داره ولی معمولا رو سرور نسخه دستکاپش رو نصب نمیکنن و نسخه بدون رابط کابریش رو نصب می کنن من خودم از طرفدار های پر و پا قرصش هستم میتونین باهاش یه گپی بزنین.

مشخصات فنی:

    سنت او اس نسخه ای بر پایه red hat یا پدرش fedora هستش و از رابط کاربری gnome برای دسکتاپ استفاده می کنه که بالا در موردش صحبت کردیم و اما نسخه های centos معمولا نا منظم منشتر میشن میانگین هر ۴ ماه یک بار یه نسخه منشتر می کنه و از لحاظ معروفیت در رتبه ۱۲ ام قرار داره نسخه مناسب با سرور و دسکتاپ هستش با قابلیت live متوسط و اما سرعت و سازگاری مناسبی با نرم افزار های وب داره و با سیستم های ضعیف هم خوب کار می کنه.

سایت توسعه دهنده: http://www.centos.org

واما تصویری از محیط cent os :

CentOS_5

 
بهترین توزیع Live و قابل حمل سیستم عامل

Damn Small Linux شاید بتونم بگم برای سیستم عامل حجم ۵۰ مگابایت اونم live هیچی نباشه من معمولا جایی بخوام باشم نیاز داشته باشه روی سیستمی که ویندوزش بالا نمیادش فایل بکاپ بگیریم از DSL رو همونجا دانلود می کنم یه روی فلشم دارم سریع بوتش می کنم و همه کاری نیاز باشه می کنه خیلی سبک سریع و کم حجم هستش به نظر من تقریبا یه معجزه اس آخه یه فایل PSD میشه ۵۰ مگ نه یه سیستم عامل.

مشخصات فنی:


    این نسخه بر پایه KNOPPIX و یا پدرش debian  هستش که میتونین از پدرش برای ساپورت بهتر درایور ها استفاده کنید اما رتبه لایو اش که بسیار بالا و از لحاظ معروف بودنش رتبه ۷۸ رو داره و معمولا انتشار های نا منظمی داره و از JWM برای desktop بهره می بره و به راحتی میتونین رو USB برای نصب بریزین.

سایت توسعه دهنده: http://www.damnsmalllinux.org

تصویری از محیط DSL:

dsl-4.2.x


بهترین توزیع برای گرافیست ها و مالتی مدیا کارها

ubuntu استودیو نسخه ای استدیو ubuntu محبوب هستش که با ارائه برنامه های مالتی مدیا و گرافیکی با در نظر داشتن لایو بودنش میتونه یه پکیج کامل برای طراحانی که به لینوکس عادت کردن باشه و ابزار مناسب برای رکورد و میکس صدا و کارهای تصویری دارد و حجم مناسبی به نسبت خدماتی که ارائه میده اگر شما جزو طراحان هستید این لینوکس انتخاب اول و آخر شما خواهد بود البته من خودم تا حالا نصبش نکردم.

مشخصات فنی:

    مبنای مشخصا ubuntu هستش ولی از دسکتاپ unity استفاده نمی کنه از Xfce استفاده می کنه انتشارش با اوبنتو هستش و لایو هم در حد متوسط جوابگو هستش و در رتبه معروف بودن ۵۱ رو نصیب خودش کرده به لحاظ نصب هم مثل پدرش اوبنتو ساده هستش.

سایت توسعه دهنده: http://ubuntustudio.org

تصاویری از محیط این سیستم عامل:
 

2-ustudio-lmms

Ubuntu-Studio-Hardy-Heron_3


بهترین توزیع برای موبایل

اندروید برای همه اسمش آشناس اندروید یه لینوکس هستش که گوگل برای موبایل ها شروع به توسعه اش کرده و خیلی توسعه اش سریع تر از اون چیزی هستش که انتظارش رو داشت و تفاوت های زیادی داره با پردش حتی میتونین اون روی سیستم pc خودتون نصب کنید و ازش لذت برید اندروید نیاز معرفی بیشتر نداره مطلب زیاد هستش و اما نسخه های دیگه ای رو میشه رو تبلت یا موبایل نصب کرد مثل خوده Ubuntu که میشه روشون نصب کرد.

مشخصات فنی:

    بر پایه ابونتو شروع شده و اینقدر گنده شده میشه گفت جدا از ابونتو هست و بر پایه andorid هستش دیگه و از نظر معروفی میشه گفت در حد اندازه Ubuntu هستش و اما انتشارش هم که دست گوگل هستش از من بهتر میدونین و اما نوع دسکتاپش andorid هستش.

سایت های توسعه دهنده اش:
    www.android.com
    http://www.android-x86.org

تصویری از محیط:

androidx86



منبع: 4xmen.ir




دسته بندی : رایانه؛لینوکس ,
 

کدام توزیع لینوکس را نصب کنم؟

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 08:34 ق.ظ - شنبه 5 دی 1394

این سوال که کدام توزیع لینوکس را نصب کنم بیشتر مد نظر کاربرانی است که می‌خواهند به لینوکس مهاجرت کنند و اگر راهنمای درستی نداشته باشند در خیل عظیم و گسترده توزیع‌های لینوکس برای انتخاب، به معنای واقعی غرق می‌شوند! توزیع‌هایی که هر کدام نام و امکانات متفاوتی دارند و هر کسی بنا به دلایلی توزیعی را از بقیه بهتر معرفی می‌کند و شما را در انتخابتان بیشتر سردرگم می‌کند.

اما این سوال مخصوص تازه واردها نیست و دیگر کاربران هم برایشان سوال است که بالاخره کدام توزیع را به‌صورت پایدار و مستمر نصب کنم؟! سوالی که همیشه بی‌جواب است چون توزیع‌های لینوکس هر کدام هدفی دارند و اصولا گفتن این‌که یک توزیع از همه بهتر است حرف اشتباهی است؛  اما من در اینجا می‌خواهم مطالبی بگویم تا انتخاب بهتر را انجام دهید.

همان‌طور که گفتم هر توزیع لینوکس برای هدف خاصی تهیه شده است و اصلا هدف گنو/لینوکس هم این است که هر کسی یا گروهی به سلیقه خود توزیعی را سفارشی و استفاده کنند. مثلا برای استفاده در بخش نظامی مسلما کار درست این است که توزیع شخصی از هسته تهیه کنیم و امکانات مورد نیاز را در آن بگنجانیم یا اینکه اگر نیاز به سیستم عاملی داریم که حجم بسیار کمی باید استفاده کند، می‌توانیم از توزیعی مانند Tiny Core استفاده کنیم.

بیایید سوال را محدودتر کنیم و بگوییم برای استفاده شخصی کدام توزیع مناسب است. اکنون می‌توانیم بهتر جواب بدهیم.

نگاهی بیندازید به تصویر زیر که کوچک شده درخت غول پیکر توزیع های لینوکس است!

linux-tree

در این نمودار توزیع‌های معروف که بیشتر کاربرد شخصی دارند درج شده است و بعضی توزیع‌ها از دیگری گرفته شده اند.

همان‌طور که می‌بینید باز هم گستره انتخاب وسیع است.

اکنون بگذارید کمی محدودتان کنم! و با توجه به معروفیت و جمع‌بندی‌هایی که از گفته‌ها و شنیده‌ها، مطالبی که خوانده‌ام، تجربه شخصی و … بگویم که بیشتر به توزیع‌هایی که با رنگ قرمز مشخص شده‌اند توجه کنید!

اکنون بیایید بسته به نیازتان توزیع مورد نظر را انتخاب کنیم.

اگر تازه می‌خواهید به لینوکس مهاجرت کنید پیشنهاد من به شما لینوکس مینت (Linux Mint) یا اوبونتو (Ubuntu) است. دیگران فدورا (Fedora) هم پیشنهاد می‌کنند اما من نه! چون ورود با فدورا کمی سخت‌تر از ورود با مینت و اوبونتو است. لینوکس مینت و اوبونتو که هدف اصلی آن‌ها معرفی لینوکس به جهان است و کاربران عادی را بیشتر در نظر دارند، هر دو دارای منابع آموزشی فارسی و لاتین زیادی در سطح اینترنت هستند که تقریبا هیچ وقت شما را بی‌جواب نمی‌گذارند. از طرفی به راحتی اکثر سیستم‌هایی که شما دارید را پشتیبانی می‌کنند و بدون درگیری و به‌راحتی نصب می‌شوند و قابل استفاده هستند. همچنین مرکز برنامه قوی دارند که شامل طیف وسیعی از نرم‌افزارها است و در سطح اینترنت هم برنامه‌های موجود اگر برای لینوکس وجود داشته باشند مطمئن باشید برای اوبونتو و مینت نسخه مخصوص دارند و به راحتی قابل نصب هستند؛ به‌گونه‌ای که اخیرا هنگامی که برای دریافت برنامه‌ای به سایتی می‌روید لیست موجود شامل نسخه ویندوز، مک و اوبونتو (قابل نصب در مینت) است و در مرحله بعد دیگر توزیع‌های لینوکس را هم شاید لیست کرده باشند! (توجه کنید که اگر برنامه‌ای برای لینوکس تهیه شده باشد در هر صورت به روش‌هایی می‌توان در هر توزیعی نصب کرد اما در اینجا منظور من راحتی کار است).

توزیع لینوکس مینت از اوبونتو گرفته شده است و ساختار آن کاملا بر پایه اوبونتو است و برنامه‌های آن را پشتیبانی می‌کند اما کمی امکانات بیشتری به شما می‌دهد و همچنین میزکارهای بیشتری با پشتیبانی بهتر، برای شما مهیا می‌کند. اوبونتو در اصل با میزکار یونیتی است که با وجود سادگی، زیبایی و تجربه کاربری خوب، امکانات شخصی‌سازی کمی دارد اما لینوکس مینت انواع میزکارها از جمله کی دی ای را در اختیار شما می‌گذارد. میزکار کی دی ای چارچوبی شبیه میزکار ویندوز دارد و امکانات شخصی ساز آن بسیار مناسب است و محیط کار آن (پلاسما) در نسخه جدید بسیار زیبا طراحی شده است. البته نسخه‌هایی مانند کوبونتو (Kubuntu) هم میزکار کی دی ای دارند اما مینت پایدارتر است و امکاناتی دارد که فراتر از آن است.

البته شما می‌توانید از توزیع‌هایی مانند آریوس (AriOS) استفاده کنند که همان اوبونتو است اما پیکربندی راحت‌تری شامل برنامه‌های مفید، فونت‌های فارسی و … را برای فارسی زبانان مهیا کرده است تا کاربران خیلی راحت‌تر با محیط سیستم عامل جدیدشان آشنا شوند.

 

خب اگر کاربری هستید که مدتی است از گنو/لینوکس استفاده می‌کنید احتمالا با ویژگی‌های هر توزیع آشنا شده‌اید و خودتان می‌دانید کدام توزیع نیازهای شما را پوشش می‌دهد اما معمولا توزیعی مانند اوپن سوزه (openSUSE) و یا مگیا (میجیا Mageia) برای یک کاربر حرفه‌ای که نمی‌خواهد زیاد هم درگیر باشد مناسب است و پایداری و قدرتشان لحظات شیرینی برای شما می‌سازد!

 

اگر می‌خواهید فراتر بروید و کمی درگیر شوید توزیع دبیان (Debian) و مخصوصا آرچ لینوکس (Arch Linux) بسیار مناسب هستند و هم در زمان نصب درگیر می‌شوید و بیشتر یاد می‌گیرید و هم بعد از نصب! علاوه بر این می‌توانید توزیع خود را از پایه، آن گونه که دوست دارید شخصی‌سازی کنید؛ به دور از امکانات و بسته‌های اضافی که مورد استفاده شما نیستند.

 

برای سرور هم توزیع‌های دبیان و سنت او اس (CentOS) با توجه به پایداری، امکانات، امنیت و پشتیبانی بیشتر نرم‌افزارهای تحت وب از این دو توزیع، حرف اول را می‌زنند و اکثر سرورهای لینوکس با آن‌ها راه‌اندازی شده‌اند.

 

در اخر باید بگویم که این‌ها همه پیشنهاد بود و انتخاب بسته به نیازتان باید باشد و در این مطلب توزیع‌هایی گفته نشد که برای برخی بهترین انتخابند و امیدوارم کسی ناراحت نشود که توزیع مورد علاقه‌اش در اینجا خوب فوکوس نشده است! و بنده سعی کرده‌ام این مطلب به‌دور از غرض و بر اساس واقعیت‌ها باشد و نه علاقه شخصی خودم (چیزی که متاسفانه در بین کاربران لینوکس بسیار زیاد است) یا هر دلیل دیگری.


منبع: linuxihaa.ir




دسته بندی : رایانه؛لینوکس ,
 

دانلود کتاب عصر ظهور

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 01:40 ق.ظ - جمعه 27 آذر 1394


درباره مؤلف

علامه علی کورانی، از علمای مبارز و نویسندگان چیره دست لبنان منطقه جبل عامل است. تلاش ها و مجاهدت های زیادی در لبنان، عراق، کشورهای عرب خلیج فارس کرده است. او چند سالی در ایران به سر برده و تحقیقات فراوانی راجع به انقلاب اسلامی انجام داده است. کتاب حاضر حوادث و اتفاقات امروز دنیا را براساس روایات بررسی و تفسیر کرده است. و بر همین اساس به بیان اوضاع و شرایط نقاط مختلف و حساس دنیا در زمان قیام حضرت بقیه الله پرداخته است. این کتاب تصویر کلی از حوادث نزدیک به ظهور ارائه می دهد.





دسته بندی : مذهبی؛مهدویت , دانلود؛کتاب الکترونیکی ,
 

دیدگاه آیت الله وحید در باره ولایت فقیه

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 02:15 ق.ظ - دوشنبه 23 آذر 1394

دلیل مخالفت آیت الله وحید با مقام معظم رهبری چیست؟ آیا ایشان ولایت فقیه را قبول ندارند. لطفا نظرات ایشان را در مورد اصل ولایت فقیه ذكر كنید.

با سلام و تشکر از انعکاس سوالات خود به این مرکز. بر خلاف آنچه که تبلیغات مسموم بیگانگان در صدد القای آنند که میان آیت الله وحید با نظام و رهبری اختلاف وجود دارد ، چنین سخنانی شایعه ای بیش نبوده و صحت ندارد.
حضرت آیت الله وحید خراسانی اصل ولایت فقیه و اینكه در زمان غیبت امام معصوم(ع) فقیه عادل و مجتهد جامع الشرایط را در اموری نظیر: افتا، وجوهات شرعیه و...قبول دارند . ایشان در مورد نظام اسلامی , معتقدند که حمایت از نظام لازم است و در این باره فرمودند: اگر این نظام اسلامی نباشد، معلوم نیست چه در می‎آید؟ بدتر از گذشته می‎شود. حمایت از این نظام را لازم و واجب می‎دانم.(پایگاه اطلاع رسانی عصر ایران و تابناک 26/1/87)
آیت الله وحید خراسانی درخصوص رهبر انقلاب نظرات قابل تاملی دارند كه بیان آن در ایام سفر آیت الله خامنه ای به شهر قم قابل توجه است.
به گزارش جهان این درحالی است که جریان ضدانقلاب تلاش می کند نظرات آیت الله وحید را در مقابل رهبری نشان دهند.
* هنگامی كه آیت الله آملی لاریجانی برای مشورت به خدمت آیت الله وحید خراسانی رسیده بودند تا نظرات ایشان را در خصوص پست ریاست قوه قضاییه جویا شوند ایشان فرمودند به هرطریق كه می توانید این سید را كمك دهید ایشان تنها است اگر شما او را كمك نكند پس چه كسی به ایشان یاری رساند.
* روزی یكی از طلبه ها خدمت آقای وحید خراسانی می رود و از اوضاع و احوال كشور گلایه می كند و ایشان خطاب به این طلبه جوان می گویند آیا من می توانم كشور را اداره كنم ؟
این طلبه جوان بعد از مدتی تفكر می گوید؟ خیر شما نمی توانید این كشور را اداره كنید
آیت الله وحید می گویند به راستی چه كسی بهتر از مقام معظم رهبری می تواند این كشور را اداره كند.
* آیت‌الله محمد مهدی شب‌زنده‌دار نیز در درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با اشاره به حمایت آیت‌الله وحید خراسانی از مقام معظم رهبری گفت: آیت‌الله العظمی وحید خراسانی که ما بیست و چند سال خدمت ایشان مشرف می‌شدیم و تلمذ کردیم، چند بار در جلسات مختلف فرمودند «کارهای آقای خامنه‌ای بر‌اساس موازین است».
وی ادامه داد: یعنی ایشان ضوابط شرعی را مراعات می‌کنند و اصل در این است که هوا و هوس ندارند و وقتی تشخیص می‌دهند که این حکم، حکم خداست به آن عمل می‌کنند و این یک شهادت بزرگی است.
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم گفت: در جلسه دیگری هم آیت‌الله وحید خراسانی از آیت‌الله خامنه‌ای و پدر ایشان تعریف کردند، بنابراین وقتی مقام معظم رهبری به حرم اهل بیت و قم مشرف می‌شوند، وظیفه همه ما است که از مقام شامخ ایشان تجلیل کنیم.
وی بیان داشت: این تجلیل، تجلیل از اسلام، مذهب، اهل بیت و مرجعیت بوده و شکر نعمت حکومت اسلامی است که خداوند متعال به این مملکت ارزانی داشته است.

همچنین این مرجع بزرگوار نسبت به مسائل مختلف جامعه اسلامی حساسیت لازم را داشته و در صورت لزوم دیدگاهها و تذکرات خود را به مسئولین ارائه می دهند .که به چند نمونه اشاره می شود:
به نوشته روزنامه «ابرار»، آیت‌الله وحید خراسانی در دیدار برخی اعضای جامعه مدرسین گفت: برای حفظ شعایر حسینی، باید از ورود بدعت‌ها و كارهای خلاف به نام عزاداری، جلوگیری كرد.
آیت‌الله وحید خراسانی در دیدار برخی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، حمایت از نظام اسلامی را واجب دانست و با انتقاد از برخی كارهای خلاف كه به نام عزاداری انجام می‌گیرد، گفت: موضوع، حكم وجوب حفظ شعایر حسینی (ع) است. این كارهای خلاف، بدعت است.
آیت‌الله وحید خراسانی در بیان مصداق بدعت در عزاداری، عربده كشیدن، گفتن جملات كفرآمیز مانند «لا اله الا زینب» و «لا اله الا فاطمه» و خود را حسین الهی نامیدن و... اشاره و تصریح كرد: این‌ها كه شعایر حسینی (ع) نیست. حكم وجوب مربوط به حفظ و تقویت شعایر حسینی (ع) است، نباید حكم از این موضوع به موضوع دیگری جابه‌جا كرد. (۲۶ فروردین ۱۳۸۷)


آیت الله وحید خراسانی از مراجع تقلید در دیدار فرمانده انتظامی استان قم گفت : باید به همت نیروی انتظامی اصول عقائد مردم حفظ شود.
به گزارش ایسنا این مرجع تقلید همچنین گفت : ان شاالله با این نیتی كه شما دارید جرایم نه تنها به حداقل می رسد بلكه به صفر خواهد رسید شما توفیق پیدا كرده اید كه متصدی كاری باشید كه بسیار مهم است و آن امنیت است ; در حالی كه از نظر انسان گرسنگی بالاترین درد است ولی خداوند در قرآن خوف را بر این امر مقدم شمرده است یعنی اول امنیت بعد سیری .
ایشان ادامه داد : خدمت در راه امنیت در نزد خداوند اجر دارد امنیت شعبی دارد و رسیدن به همه آنها مهم است امنیت شامل امنیت مادی اخلاقی و افكاری است كه امنیت افكاری بر همه مقدم است ; امنیت افكاری این است كه ان شاالله شما باید كاری كنید كه در این مملكت مجالسی كه موجب انحراف اعتقادی مردم است برچیده شود.
این مرجع تقلید افزود : باید به همت نیروی انتظامی اصول عقائد مردم حفظ شود محافل تبلیغ مسیحیت بهائیت وهابیت صوفی گری و... ان شاالله باید به همت نیروی انتظامی برچیده شود آفت مهم فكری از این مجالس و محافل پیدا می شود آنها مفسد و بزرگ ترین مخل امنیت كشور هستند.
آیت الله وحید خراسانی با اشاره به امنیت اخلاقی خاطرنشان كرد : فقر در مردم غوغا می كند غالب مردم گرفتار فقر هستند; آن وقت چگونه دخترها و پسرها به ثمر می رسند. اینها زندگی می خواهند لذا روز به روز مفاسد اجتماعی بیشتر می شود آنچه وظیفه شماست این است كه از گسترش مفاسد اجتماعی و اخلاقی جلوگیری كنید و ان شاالله به همت شما این معضل از قم ریشه كن شود.
این استاد حوزه توصیه كرد : شما عزیزان دو نكته را از دست ندهید اول اتكا به خداوند كه مبدا وجود است و دوم امام زمان (عج ) كه واسطه فیض است . نیروها را طوری تربیت كنید كه به نماز و توسل به امام زمان (عج ) بیشتر اهمیت دهند و ان شاالله به كمك این دو به مقصد اعلا خواهید رسید.
در ابتدای این دیدار سردار توكلی فرمانده انتظامی استان قم گزارشی از فعالیت ها و عملكرد فرماندهی انتظامی استان ارائه كرد.
که همه مبین اهتمام ایشان به حفظ و کارآمدی نظام اسلامی در راستای تحقق وظایف خویش است .
در پایان ضمن آرزوی موفقیت روز افزون برای شما , به دلیل گستردگی مطالب اگر همچنان شبهه یا ابهامی وجود دارد در مکاتبات بعدی مرقوم نمائید تا بررسی و پاسخ داده شود
(روزنامه جمهوری اسلامی 23/12/1388 صفحه شهرستان) (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، كد: 14/100132632)




دسته بندی : سیاسی؛ایران ,
 

تصویر و وصیتنامه شهید علی ناظری

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 01:21 ق.ظ - دوشنبه 23 آذر 1394

بسم رب الشهدا

چه خوش است که انسان خودش را از لجنزار بیرون بکشد و آماده کند.

                                                                                                بخشی از وصیتنامه ی شهید علی ناظری

 دانلود وصیت نامه ی این ابر مرد الهی، شهید دانش آموز تنكابنی جناب علی ناظری عزیز با صوت عرشی خودشان:





دسته بندی : دانلود؛صوت , مذهبی؛شهدا ,
 

جوانان و محبت اهل بیت (ع)

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 09:06 ب.ظ - جمعه 20 آذر 1394




مجله:
معارف اسلامی- شماره 64

نویسنده : جواد محدّثی ، 

مفهوم محبت

حسینعلی متقی نیا، شماره اشتراک 1751، از ساری

محبت، از میل طبیعی انسان به یک چیز و یا لذت بردن از آن به وجود می آید؛ به عبارت دیگر، محبت، حالتی است که در دل یک موجود ذی شعور، نسبت به چیزی ایجاد می گردد که با وجود او، ملایمت و با تمایلات و خواسته هایش تناسب دارد.(1)

انسان تا چیزی را خوب نشناسد و به عمقش پی نبرد، به آن دل نمی بندد، آن را دوست ندارد و محبت و دوستی اش در دل شخص جای نمی گیرد. از امام جعفر صادق (ع) نقل شده است که فرمود: «الحبُّ فرع المعرفة».(2) بر این اساس باید ریشه محبت را در معرفت جست و جو کرد.(3)

بر اساس تعریف ارائه شده، می توان گفت: محبت، یک جاذبه ادراکی است همانند جاذبه های غیر ادراکی؛ یعنی همان طور که در موجودات مادیِ فاقد شعور (مثل آهن و آهن ربا) نیروی جذب و انجذاب وجود دارد، در بین موجودات ذی شعور هم یک جذب و انجذاب آگاهانه و یک نیروی کششِ شعوریِ روشن وجود دارد که به آن محبت می گویند.

دل، پایگاه محبت و مهم ترین و فاخرترین عنصر وجود آدمی به شمار می آید. امام صادق (ع) می فرماید: «دل حرم خداست، پس جز خدا را در آن جای مده.»

گاه برخی حُسن ها و جمال ها به اندازه ای دل انگیز است که حسن و جمال ظاهری هرگز به پای آن نمی رسد. عشق به انسان های بزرگی همچون علی (ع) و دیگر اولیای خدا و پیامبران، نمونه ای از آن است. مردی از بادیه نشینان نزد رسول خدا (ص) آمد و از او درباره روز قیامت پرسید، آن حضرت فرمود: برای آن روز چه آماده کرده ای؟ عرض کرد: یا رسول الله! چیز زیادی از نماز و روزه آماده نساخته ام جز آن که خدا و رسولش را دوست دارم. پیامبر (ص) فرمود: «انسان [در آن روز] با کسی است که او را دوست دارد».(4) انس بن مالک می گوید: مسلمانان از شنیدن این مطلب بسیار شادمان شدند به اندازه ای که هیچ چیز پس از اسلام آوردن، این قدر آنان را خوش حال نکرده بود.

معنای حقیقی محبت

لیلا فارغیان، شماره اشتراک 1440، از سنقر

محبتی که قرآن دستور می دهد، آن نیست که با هر کسی مطابق میل و خوش آیند او عمل کنیم تا لزوماً به سوی ما کشیده شود و یا این که هر کسی را در تمایلاتش آزاد بگذاریم و یا آن را امضا کنیم؛ این محبت نیست، بلکه نفاق و دورویی است. محبت آن است که با حقیقت توأم باشد. محبت، خیر رساندن است، اما گاهی خیر رساندن ها به شکلی است که علاقه و محبت افراد را جلب نمی کند؛ یعنی بعضی افراد به دلیل این که محبت را با تمایلات خویش مخالف می بینند به جای قدردانی، دشمنی می کنند.(5)

در عشق های حیوانی، تمام عنایت و اهتمام عاشق به تناسب اعضا و رنگ و زیبایی پوست معشوق است و آن غرایز است که انسان را می کشد و مجذوب می سازد؛ لکن پس از اشباع غرایز، آن آتش ها به سردی می گراید.

اما عشق انسانی - هم چنان که گفتیم - حیات است و زندگی، اطاعت آور است و پیرو ساز. و این عشق است که عاشق را هم شکل با معشوق قرار می دهد و می کوشد تا جلوه ای از او باشد. خواجه نصیر الدین طوسی می گوید: عشق نفسانی آن است که مبدأش هم رنگی ذاتیِ عاشق و معشوق باشد. بیشتر اهتمام عاشق، به روش های معشوق و آثاری است که از نفس وی صادر می گردد. این عشق است که نفس را نرم و پر شوق قرار می دهد، رقّتی ایجاد می کند که عاشق را از آلودگی های دنیایی بیزار می گرداند.(6)

محبت واقعی

مصطفی جعفری، شماره اشتراک 5149، از شهرضا

یکی از ویژگی های برجسته انسان، عاطفه و احساس است. اگر چه عشق و محبت از حالات عاطفی انسان است و ماهیتی درونی و روان شناختی دارد، اما زمانی واقعی و اصیل به نظر می رسد که رفتارهای ظاهری انسان تأثیرگذار باشد و آثار و شواهد آن در اعمال آدمی مشاهده گردد. لکن اگر این عاطفه و دوست داشتن بر مبنای عقل و خردورزی نباشد می تواند باعث ایجاد نتایج منفی باشد، چرا که از نظر تربیتی هر نوع عشق و محبتی، مثبت و سازنده نیست و می تواند بار منفی زیادی داشته باشد و آن بستگی به میزان مطلوبیت حقیقیِ هدف مورد نظر دارد. چه بسا افرادی که در پستوهای تو در توی عشق مجازی گم گشته و از حقیقت دور افتاده اند و در مقابل افرادی هستند که یک شبه ره صد ساله را پیموده اند و به لقای محبوب حقیقی شرف حضور یافته اند.

در دنیای امروز بسیاری از انسان ها دل به اشیا و موجوداتی می بندند که زوال پذیرند و قادر نیستند نیازهای اساسی آنها را تأمین کنند. عالم هستی سراسر اتصال، ارتباط و هم گرایی است و با نگرش تیزبینانه و عارفانه می توان رایحه عطوفت و مهربانی را از آن استشمام نمود. در حکمت متعالیه نیز این نظریه به اثبات رسیده است که عشق و حیات، دو یار جدا نشدنی از موجودات هستند که در یکایک آنها شریان دارند.(7)

این دل بستگی و محبت که در ذات اشیا نهاده شده، هم به دیگر مخلوقات وجود دارد و هم به خالق یکتا و باعث ایجاد عشق و علاقه در وجود انسان می گردد. خداوند متعال در حدیث قدسی، این دوستی و محبت را اساس و مبنای پیدایش هستی دانسته و علت غایی آن را نمایاندن خود بر موجودات و معرفت آنان به خالق خویش بر شمرده است: «من گنج نهان بودم و دوست می داشتم شناخته شوم، پس مخلوقات را آفریدم.»(8)

محبت اهل بیت (علیهم السلام) یک حقیقت اساسی و انکارناپذیر است که کمتر بدان توجه شده است. در حوزه معرفت دین و مذهب شناسی، به این اصل اساسی و ارزنده تا حدی اهمیت داده شده که در بسیاری از آیات و روایات به صورت آشکار و نهان نمایان است. آیة الله جوادی آملی می فرماید: «غایت حرکت حبّی خداوند، همانا پیدایش انسان کاملی است که حبیب اوست و رسالت حبیب خدا، ترسیم هندسه محبت است.»(9)

اهمیت محبت اهل بیت

نقی رحمانی، شماره اشتراک 1713، از فریدونکنار

مفسّران قرآن کریم با استناد به آیات و روایات از جمله آیات 35 تا 38 سوره نور، نور را به مفهوم قرآن مجید، ایمان و عشق، هدایت الهی، آیین اسلام، شخص پیامبر اکرم (ص)، پیشوایان معصوم (علیهم السلام) و علم و دانش، دانسته اند. جالب آن که از بطن این آیات استفاده می شود که هر چیز به هر اندازه با خدا ارتباط داشته باشد به همان اندازه نورانیت و روشنایی کسب خواهد کرد.

قرآن، نور است، چون کلام خداست؛ اسلام نور است، چون آیین اوست؛ پیامبران نورند، چون فرستادگان اویند؛ ایمان و عشق، نور است، چون رمز پیوند با اوست؛ معصومان نورند، چون حافظان آیین او بعد از پیامبرند؛ علم، نور است، چون سبب آشنایی با اوست و تمام آنها تحت الشعاع نام خدایند.

قرآن در آیه 38 سوره نور می فرماید: خدا تمامی اعمال آنان را بر معیار و مقیاس بهترین اعمال پاداش می دهد. پس با این حساب، ارتباط عاطفی و عشق و محبت به اهل بیت، اولاً: طریقه صحیح زندگی کردن را به ما خواهد آموخت و ثانیاً: ما را به نور الهی و روشنایی حق نزدیک تر نموده و از آسیب های ظلمت و تاریکی نجات خواهد داد.

مودّت، مزد رسالت

فاطمه یوسفی نژادعطاری، شماره اشتراک 10770، از بناب

در قرآن دو آیه وجود دارد که پیامبر به دستور خداوند در برابر رسالت خود اجر و پاداش طلبیده است. یکی از آن دو آیه این است: «قُلْ ما اسألُکُمْ عَلَیهِ مِن اَجرٍ اِلاّ مَنْ شاءَ اَن یَتَّخِذَ اِلی رَبِّهِ سَبیلاً؛(10) بگو من بر رسالت خود مزد و پاداش نمی خواهم، مگر کسی را که به سوی پروردگار خود راهی پیدا کند». مقصود از جمله «ان یتخد الی ربه سبیلا» هر کار نیکی است که انسان را به سوی خدا رهبری کند؛ یعنی مزد و پاداش من این است که شما راه خدا را پیش گیرید و از او اطاعت و پیروی کنید؛ به عبارت دیگر، اسلام و ایمانِ شما بزرگ ترین آرزو و اجر و مزد من است. چنین پاداشی پیش از آن که به نفع پیامبر باشد صد در صد به نفع پیروان اوست. از این رو فرمود: «پاداشی که طلبیده ام، به سود شماست.»(11)

مقصود از لفظ «سبیلا» هر نوع عمل نیکی است که راهی به سوی خدا شمرده شود. بنابراین ایمان و اعتقاد، عمل صالح و کردار نیک، محبت به اولیای خدا و پیامبران و دوستی با خاندان رسالت، همگی از مصادیق اتخاذ سبیلی است که در این آیه ذکر شده است و از دو نظر به نفع ماست: اولاً، انس و الفت و ارتباط با خاندان علم و دانش سبب می گردد بسیاری از عقده های دینی ما گشوده شود و آن چه را نمی دانیم یاد بگیریم. طبعاً کسانی که از این خاندان دورند و پیوندی با آنان ندارند، از چنین فیضی محروم بوده، در بسیاری از مشکلات دینی باید به افرادی مراجعه کنند که به هیچ وجه قول و نظر آنان حجت و سند نیست. ثانیاً، عشق و علاقه به خاندان عصمت، خود به خود انسان را از گناه و نافرمانی باز می دارد، زیرا معنا ندارد کسی انسانی را از صمیم دل و تا سرحد عشق دوست بدارد، اما عملاً با او به مخالفت برخاسته و اموری را انجام دهد که محبوبش از آنها متنفر است.

از این بیان استفاده می شود که اگر در آیه دیگر مهر و مودّت به خاندان عصمت، اجر و مزد رسالت قرار داده شده، از آن گونه پاداش هایی است که قرآن مجید درباره آن چنین فرموده است: «قل ما سألتکم من اجرٍ فهو لکم؛(12) پاداشی که از شما خواستم، همگی به نفع شماست.»

دوستی با خاندان عصمت راهی است به سوی خدا و موجب می شود انسان حلال را از حرام، واجب را از غیر واجب و صحیح را از باطل تشخیص داده و پیوسته در صراط مستقیم باشد. از این رو قرآن دوستی با خاندان عصمت را به صورت ظاهری پاداش و اجر رسالت حساب کرده و می فرماید: «قل لا اسألکم علیه اجراً الا المودّة فی القربی ؛(13) بگو من برای تبلیغ رسالت اجر و پاداش نمی خواهم، جز بذل محبت درباره اقربا و خویشاوندانم.»

عشق به علی (ع)

اعظم جمشیدی، شماره اشتراک 11328، از فلاورجان

ابن اثیر نقل می کند که پیغمبر (ص) به علی (ع) فرمود: ای علی! خداوند تو را به چیزهایی زینت داد که نزد بندگانش زینتی از آنها محبوب تر نیست؛ آن چنان قرارت داد که نه تو از دنیا چیزی بهره مند شوی و نه آن از تو. به تو دوستی مسکینان را بخشید که دوستت بدارند و به امانتت خشنود باشند و تو نیز به پیروی آنان شاد باشی. خوشا به حال کسی که تو را دوست بدارد و در دوستی ات راستین باشد و وای بر کسی که با تو دشمنی کند و علیه تو دروغ بگوید.

سیوطی روایت می کند که پیغمبر (ص) فرمودند: «دوستی علی، ایمان است و دشمنی وی، نفاق.»(14)

ابو نعیم نیز می گوید: پیغمبر به انصار فرمود: آیا شما را به چیزی راهنمایی کنم که اگر به آن چنگ زنید بعد از من هرگز گمراه نشوید؟ گفتند: آری یا رسول الله. فرمود: این علی است، دوستش بدارید به دوستی من و احترامش کنید به احترام من که خداوند به وسیله جبرئیل فرمانم داد تا این را برای شما بازگو کنم.(15)

روایاتی وجود دارد که در آنها نگاه به چهره علی (ع) عبادت شمرده شده است. محب طبری از عایشه روایت می کند که: «پدرم را دیدم که به صورت علی بسیار نگاه می کرد، گفتم: پدر جان! تو را می بینم که به صورت علی بسیار می نگری. گفت: دخترک! از پیغمبر خدا شنیدم که گفت: نگاه به چهره علی، عبادت است.»(16)

ابن حجر از عایشه روایت می کند که: «بهترین برادران من، علی است و بهترین عموهای من، حمزه است. یاد علی و سخن گفتن از او عبادت است.»(17)

برترین مصداق حبّ فی الله

طاهره سادات خاتمی، شماره اشتراک 5962، از تهران

در مکتب اسلام، دوستی و محبت اولیای خدا امری بسیار مهم، بلکه واجب است و ایمان بدون ولایت و حبّ اهل بیت (علیهم السلام) پوچ و مردود می باشد.

در قرآن کریم بارها رضایت مندی پروردگار از اهل بیت (علیهم السلام) و شأن و منزلت این بزرگواران در پیش گاه خداوند با تعابیر گوناگون بیان شده(18) و حق تعالی در موارد متعددی دوستی خود را با ایشان ابراز کرده است. هم چنین آثار و برکات فراوانی که برای صلوات بر محمد و آل محمد ذکر شده و لزوم بیان آن حتی در نمازهای یومیه، به نوعی مبیّن آن است که این خاندان در نزد خداوند متعال بسیار عزیز و گرامی هستند.

هر انسان موحّدِ پاک اندیش و بی غرض، از مجموع آیات و شواهد در می یابد که برترین مصداق «حبّ فی الله» همان دوستی با خاندان پاک رسالت و تبعیت از اهل بیت عصمت و طهارت است. خدای سبحان می فرماید: «قل ان کنتم تحبّون اللّه فاتّبعونی یحببکم اللّه و یغفر لکم ذنوبکم...؛(19) بگو [ای پیغمبر] اگر خدا را دوست دارید مرا تبعیت کنید که خدا شما را دوست دارد و گناهانتان را بیامرزد.»

هم چنین قرآن فرموده است: «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعاً و لا تفرّقوا؛(20) همگی به ریسمان خداوند چنگ زنید و پراکنده نشوید». امام صادق (ع) فرمود: ما اهل بیت ریسمان خداوند هستیم.(21)

باز بودن راه ورود به مدار محبت اهل بیت

طاهره اسماعیلی، شماره اشتراک 11507، از اصفهان

در بین فرق اسلامی، در فضیلت و ارزش و حتی وجوب دوستی با اهل بیت (علیهم السلام) اختلافی دیده نمی شود، لیکن در جامعه شیعی به موازات فراوانی شعائرِ دوستی با اهل بیت (ع)، لازم است بر شعور ولایتی آنان به ویژه نسل جوان تأکید بیشتری صورت گیرد و با استفاده از روش های نوی آموزش و اتخاذ شیوه های جالب و جذاب تبلیغی، شناختی صحیح از شخصیت انسانی - الهی هر یک از ائمه به آنان داده شود. البته محبت و دوستی با اهل بیت (ع) مراتب و درجات مختلفی دارد که تمام آنها منوط به اطاعت و فرمان برداری از آن بزرگواران نیست، مگر آن مرتبه از محبت که از شناخت مقام آنها در نزد خدا نشأت یابد و به دور از انگیزه های نفسانی و امور مادی و صرفاً برای رضای خدا وجود پیدا کند.

نکته ای که نباید از آن غفلت نمود این است که پیشوایان الهی در سخنان خود همه افراد اعم از مسلِم و کافر، مؤمن و فاسق، صالح و طالع را به ورود در مدار محبت آل محمد (ص) فرا خوانده اند و آن را در انحصار پاکان و نیکان ندانسته اند. با این که مبارزه با کفر و الحاد و هرگونه انحراف از مسیر توحید و تقوا، هدف پیشوایان دینی است و آنها همواره می کوشند با گفتار و کردارشان منحرفان را به کانون یکتاپرستی و پروا پیشگی جذب کنند، لکن اگر فرد یا جمعی دست از انحراف خود برنداشت و هم چنان در راه باطل پافشاری نمود، نخست او را به توبه و بازگشت به سوی خدا دعوت می کند و اگر پاسخ موافق نشنید، از نجات و رستگاری اش قطع امید نکرده، وی را به محبت آل محمد (ص) فرا می خواند و این عمل نه به معنای چشم پوشی از توحید و تقوا یا مصالحه بر سر آن بمال المصالحه دوستی با اهل بیت (ع) باشد، بلکه با زشت شمردن راه کفر و مقصّر دانستن او در ادامه راه باطل، باز وی را به دوستی با اهل بیت توصیه می نماید؛ بسان انسانی که تمام درب ها و منافذ ورود هوای سالم را به روی خود بسته و نزدیک به اختناق گردیده است و از رویِ خیرخواهی دری به روی او می گشایند.

راه های ایجاد محبت

مجتبی نواپور، شماره اشتراک 8530، از اهر

1 - استفاده از علاقه به محبوبیت

آدمی دوست دارد که دیگران به او ابراز علاقه و محبت کنند. در جذب افراد، اظهار علاقه، بسیار مؤثّر است. به خصوص اگر آن فردی که انسان به او علاقه مند است، شخصیتی مهم و معتبر باشد، این رغبت بیشتر است، تا چه رسد به این که فرد محبوب، خدا، رسول و ائمه (علیهم السلام) باشند. باید چنین القا کرد که رشته محبت با اهل بیت، موجب می شود انسان محبوب خدا و رسول او گردد. طرح این مسئله که ائمه، دوست دارانشان را دوست دارند، باعث ایجاد محبت می شود.

2 - بیان فضیلت حبّ اهل بیت

باید فضیلت، آثار و برکات محبت اهل بیت را به صورت پیوسته طرح کرد و کانال تبلیغ محبت آنان را فعال نمود. این شیوه، محبت اهل بیت (علیهم السلام) را افزون می کند، زیرا گفتن و مطرح کردن، بسیار مؤثّر است.

3 - نیازمندی انسان به محبت اهل بیت

انسان معمولاً مجذوب کسی یا جایی می شود که گرهی از کار او بگشاید و به وی بهره برساند. از آن جا که ما غالب اوقات در معرض مشکلات و گرفتاری ها قرار داریم و به کمک نیاز پیدا می کنیم؛ مانند: هنگام مرگ، در برزخ، روز رستاخیز، هنگام عبور از صراط و...، به مدد محبت اهل بیت (علیهم السلام) می توانیم از این گرفتاری ها نجات یابیم.

رسول خدا (ص) می فرمایند: «محبت من و خاندانم در هفت جا که هول و هراس آنها عظیم است، سود می بخشد: هنگام مرگ، در قبر، هنگام رستاخیز، هنگام گرفتن نامه اعمال، وقت حساب، کنار میزان و سنجش اعمال و هنگام عبور از صراط.»

4 - با ارزش جلوه دادن محبت اهل بیت

وقتی کاری از طرف ارزش گذاران جامعه و مسئولان، مورد تقدیر و تشویق قرار می گیرد و «الگو» مطرح می شود، در دیگران هم جذبه و کشش ایجاد می کند. اگر کسی برای شعر گفتن یا قصه نوشتن درباره ائمه (علیهم السلام) تشویق شود، هم به آن بزرگواران محبت پیدا می کند و هم از این پیوند، احساس عزت و سربلندی می نماید. از این رو باید شرایطی فراهم آورد که اگر فردی درباره اهل بیت شعر گفت، شعر حفظ کرد، حدیث حفظ کرد، کتاب خواند، قصه نوشت، فیلم ساخت، تابلوی هنری کشید، یا حتی هم نام ائمه بود یا نام آنها را روی فرزند خود گذاشت، احساس افتخار و سربلندی کند.

5 - تعظیم و تکریم اهل بیت

جوانان به دلیل ویژگی الگوپذیری از مربیان، حتی از حالات و رفتار آنها هم سرمشق و نکته می گیرند. به همین دلیل نحوه برخورد مربیان با اهل بیت (علیهم السلام) در حضور فرزندان، شاگردان و جوانان بسیار مهم است. نام ائمه را با تکریم و احترام یاد کردن، همران اسمشان سلام و صلوات فرستادن، به احترام نام امام زمان (عج) برخاستن و دست بر سر نهادن، روز میلاد ائمه را جشن گرفتن و در روز وفاتشان محزون بودن، موجب می شود که جوانان نیز این گونه رفتارها را از بزرگان و مر بیان خود بیاموزند.

6 - ذکر فضایل اهل بیت

انسان ها به حکم فطرت، آرمان گرا و دوست دار قهرمانان هستند. بنابراین اگر شخصیت و فضیلت و فرهنگ اهل بیت را بشناسند، به آنان علاقه پیدا می کنند و این علاقه موجب تبعیت از آنها می گردد.

7 - گره زدن خوشی های زندگی به حیات ائمه

در زندگی روزمره باید به نحوی عمل کنیم که همواره پیوند با اهل بیت مطرح شود. برگزاری جشن، شیرینی و عیدی دادن، جشن تکلیف گرفتن، اعطای مدال و اهدای جوایز، تشویق ها و... اگر در روز تولد امامان معصوم باشد، خواه ناخواه بر دیگران تأثیر غیر مستقیم می گذارد. شب های تولد یا روزهای میلاد ائمه، در خانه ها و مدرسه هایمان باید یک حادثه خوب یا خاطره ای خوش به وجود آوریم؛ مثلاً با یک جعبه شیرینی به خانه برویم. این رفتار موجب می شود تا نام ائمه از یادها نرود.

8 - معرفی کتاب و نگارش مقاله و شعر درباره ائمه

این روش، نوعی کار فرهنگی است. با شناختن و شناساندن کتاب های خوب، جذاب و سازنده درباره اهل بیت، از علاقه بچه ها به مطالعه استفاده کنیم. کتابی که به مسابقه می گذاریم یا برای خلاصه نویسی پیشنهاد می کنیم، یا موضوعی که برای مقاله نویسی، شعر و قصه، عکس و نقاشی، روزنامه دیواری و خاطره نویسی معرفی می نماییم، اگر سوژه های آن اهل بیت باشند، بسیار مفید ست.

9 - ایجاد گروه ها و تشکّل های مذهبی

برنامه های خود جوش نوجوانان، مثل فعالیت هایی که در مناسبت های مذهبی انجام می دهند؛ از قبیل: برگزاری جشن، تشکیل هیئت های عزاداری، آراستن مساجد، حسینیه ها و تکایا، بر پا کردن ایستگاه های صلواتی، اطعام، احسان و...، همه گره زننده قلب نوجوانان با اهل بیت است. اساساً نوجوانان و جوانان زمینه های روحی مناسبی دارند، اینها را باید به کار گرفت، در محله های مختلف از خود آنان «هیئت» درست کرد و مسئولیت آن را به خودشان واگذار نمود تا فعال شوند. ایام محرّم یکی از مناسب ترین فرصت ها برای ایجاد این گونه تشکل ها به خصوص در مقطع راهنمایی و اوایل دبیرستان است.

راه کسب محبت

عبدالحمید ثامنی، شماره اشتراک 725، از سنقر

اصولاً راه تحصیل محبت و افزودن آن در دل، تمرکز اندیشه و توجه دل به سوی محبوب است. محبوبی که بهره های فراوانی از کمالات انسانی دارد هر قدر بیشتر مورد توجه انسان واقع شود، محبت او در دل شکوفاتر می گردد. میزان توجه انسان نیز زمانی افزایش می یابد و تأثیر عمیق در انجذاب قلبی او به محبوب دارد که معرفت و شناخت وی درباره محبوب کامل تر شود.

تفکر و اندیشه در باب عظمت مقام اهل بیت عصمت و طهارت و ائمه اطهار و شخصیت والا و فداکاری ها و از خودگذشتگی هایی که در راه اعتلای کلمه توحید از خود نشان داده اند و نیز مطالعه تاریخ پرحادثه زندگانی هر یک از آنها می تواند مقدمه توجه و ایجاد محبت بدان ها باشد. چنین توجه و تفکری اگر در روزهای خاصی باشد که به نام مقدس آن پیشوایان بزرگ منسوب است، آثار و نتایج کامل تری خواهد داشت، زیرا این ایام ظاهراً و باطناً با یک سلسله معنویات و وقایع مقدس مقارن شده است که با سایر زمان ها تفاوت بسیاردارند و لذا شرایط معنوی موجود در این ایام موجب تسهیل توجه و تأمّل درباره آن مقامات عظیم معنوی گردیده و دل مؤمن را مستعد ادراکات عالی تری می نماید و فرصت مناسبی است که در چنین ایام پر برکتی با مطالعه و تفکر پیرامون زندگانی و شخصیت امامان معصوم و نیز با توسل و دعا، زمینه توجهات قلبی و کشش روحی را به آن بزرگواران فراهم نماییم و بر معنویات خود بیفزاییم.

طرح معصوم شناسی که سال ها قبل در مدارس اجرا می شد، در این زمینه بسیار کار آمد بود و بچه ها اطلاعات خوبی را به دست می آوردند که متأسفانه مدتی است طرح های پرورشی مدارس معطل مانده است.

حضور در این گونه مکان ها و قبور منوّره ائمه اطهار (ع) نیز از عوامل مهم تحصیل محبت شمرده می شود. هر چند زیارت ارواح مقدسه حضرات معصومان از هر فاصله ای و در هر مکانی امکان پذیر است، ولی حضور در بارگاه ملکوتی آنان یعنی در مکانی که توجهات عالیه معنوی ایشان و نیز توجهات حضرت احدیت بدان مکان نسبت به هر جای دیگر بیشتر است، آثار فراوانی به دنبال خواهد داشت.

منظور اصلی از زیارت مشاهد متبرکه همانا حصول ارتباط قلبی و ایجاد رشته پیوند و محبت معنوی با زیارت شونده است. تفکر و تأمل و شناخت ظاهری پیرامون شخصیت ائمه اطهار می تواند با زیارت قبور منوّره آنان، به درک روحی و پیوند عمیق قلبی با آنها منتهی گردد، اما نباید پنداشت که حضور در این گونه مکان ها با هر شرایطی و هرگونه احوالی منجر به نتایج عالیه معنوی می شود، بلکه استفاده از فیوضات آن امکنه خاص زمانی مقدور است که زائر، با صفا و طهارت قلبی و دلی مشتاق به آن زیارت موفق گردد وگرنه دلی که آکنده از آلودگی ها و معاصی است، هرگز روزنه ای به عالم انوار ملکوتی نخواهد یافت.

راه رسیدن به محبت اهل بیت

حمیده عرب، شماره اشتراک 1950، از محلات

به دست آوردن محبت اهل بیت دو راه دارد: یکی، راه عملی و دیگری، راه علمی. راه عملی بدین معناست که انسان از راهِ کار و عمل به محبت برسد و راه علمی این است که اهل بیت را چنان بشناسد که او را به محبت برساند. البته راه عملی از راه علمی بهتر و مهم تر است و کاربردش هم بیشتر می باشد.(22) دوستی و محبت، انسان را به سوی محبوب و معشوق سوق می دهد و باعث می شود که عاشق به صورت معشوق و محبوب در آید. اگر دوستی و محبت از نوع عالی آن یعنی عشق به خدا، پیامبر و ائمه اطهار (علیهم السلام) باشد، مقدس و پاک است و انسان را از خودبینی و خودپرستی بیرون می برد و به سوی خدا و پیامبر سوق می دهد و به جایی می رساند که انسانِ دوست دار و عاشق، غیر از دوستی آنها چیز دیگری نمی بیند.

«خودپرستی به مفهومی که باید از بین برود، یک امر وجودی نیست؛ به عبارت دیگر منظور این نیست که انسان علاقه وجودی به خود را از بین ببرد تا از خودپرستی برهد. معنا ندارد آدمی بکوشد تا خود را دوست نداشته باشد. علاقه به خود که از آن به حب ذات تعبیر می شود تا جایی نکوست که محبت خدا و اهل بیت فدای آن نشود. اصلاح انسان در کاستن از او نیست، در تکمیل و اضافه کردن به اوست. وظیفه ای که خلقت بر عهده انسان قرار داده، در جهت مسیر خلقت است؛ یعنی در تکامل و افزایش است، نه در کاستی و کاهش. مبارزه با خودپرستی، مبارزه با محدودیت خود است. این خود و شخصیت باید توسعه یابد تا انسان های دیگر را و بلکه همه جهان خلقت را در بر گیرد. پس مبارزه با خودپرستی، یعنی مبارزه با محدودیت خود.»(23)

مبارزه با خودپرستی، از بین رفتن گناهان، پیدا کردن راهی به سوی خدا و کامل شدن در این جهت، تقرب به خدا، ساخته شدن ابعاد وجودی انسان، سازندگی و تهذیب نفس، از جمله آثار و فواید محبت اهل بیت (ع) است.

نقش خانواده در ایجاد محبت اهل بیت

فاطمه مکی مهرجردی، شماره اشتراک 8719، از میبد

خانواده، نقشی بی بدیل در تربیت به طور کلی و در تربیت دینی به طور خاص دارد. در روایتی از حضرت علی (ع) آمده است: «اخلاق نیک نشانه سرشت نیک خانوادگی است». هم چنین در روایت دیگری پیامبر (ص) اصحاب خود را از ازدواج با «خضراء دمن» باز می دارد. وقتی اصحاب از او می پرسند که «خضراء دمن» کیست؟ می فرماید: زیبارویانی که در خانواده های ناصالح رشد کرده اند. این گفتار، خود بیان گر تأثیر سرنوشت ساز خانواده در تربیت دینی فرزندان است.

پیامبر (ص) فرمود: فرزندانتان را بر سه ویژگی تربیت کنید: محبت پیامبر، محبت اهل بیت او و خواندن قرآن که حاملان این کتاب آسمانی در روزی که هیچ سایه ای جز سایه خدا نیست همراه با پیامبران و برگزیدگان، در سایه خدا هستند.

تأثیر خانواده ها در تربیت ممکن است مثبت باشد یا منفی. بسیاری از کودکان که دچار نابهنجاری های رفتاری هستند، به خانواده های ناسالم تعلق دارند. از سوی دیگر اگر خانواده ای سالم باشد و والدین نقش های خود را به خوبی ایفا کنند، فرزندانی سالم و مفید به جامعه تقدیم خواهند کرد.(24)

به طور کلی خانواده ها برای ایجاد محبت در فرزندان می توانند از راه های زیر بهره بگیرند:

1 - نوع عکس ها و پوسترهایی که بر دیوار خانه نصب می شود، در تربیت کودک و ایجاد دوستی و محبت به اهل بیت مؤثر است. هم چنین برنامه های صوتی و تصویری و نیز کتاب ها و مجلاتی که وارد خانه می شود و والدین و دیگر اعضای خانواده از آن استفاده می کنند، به صورت مستقیم یا غیر مستقیم بر این تربیت تأثیر می گذارد.

2 - سخنان و گفت و گوهایی که در خانواده میان والدین و دیگر اعضا مطرح می شود، لحن سخن گفتن و استفاده از الفاظ احترام آمیز، بر تربیت دینی کودک تأثیر می گذارد. در خانواده ای که کودک پیوسته نام خدا و اهل بیت را می شنود و شاهد آن است که والدین هر کاری را با نام او شروع می کنند و پس از انجام هر کاری او را شکر می گویند، این رفتار خود به خود در وجود کودک نگرشی مثبت به دین و خدا و اهل بیت به وجود می آورد.

3 - از آن جا که فرزندان به ویژه در سنین خردسالی به شدت از رفتارهای والدین خود تقلید می کنند، نوع رفتار والدین در شکل گیری شخصیت دینی، اخلاقی و اجتماعی کودک بسیار مؤثر است.

والدینی که اهل نماز، روزه، دعا و توسل به اهل بیت (ع) باشند، فرزندان آنها نیز خود به خود این رفتارها را از آنان فرا می گیرند و محبّ اهل بیت می شوند.

فرقه های اسلامی و محبت اهل بیت

اکرم معصومی، شماره اشتراک 2369، از گنبدکاووس

ولای محبت، خاص شیعه نیست و سایر فرقه های اسلامی نیز به آن اهمیت می دهند. امام شافعی که از ائمه چهارگانه اهل سنت است، در اشعار معروف خود می گوید: «ان کان رفضاً حبُّ آل محمدٍ فلیشهد الثقلان اَنی رافضی؛(25) اگر حبّ آل محمد رفض (به معنای طرد و ترک چیزی است و شیعیان را به عللی رافضی می خوانند) شمرده می شود، پس جن و انس گواهی دهند که من رافضی هستم». و هم او می گوید: ای اهل بیت رسول! دوستی شما فریضه ای است که از جانب خداوند در قرآن آمده است. از افتخارات شما این بس که درود بر شما جزء نماز است و هر کس بر شما درود نفرستد نمازش باطل است.(26)

زمخشری و فخر رازی که در بحث خلافت به جنگ شیعه می آیند، خود راوی روایتی در موضوع ولای محبت هستند. فخر رازی از زمخشری نقل می کند که پیغمبر فرمود: «من مات علی حب آل محمد مات شهیداً... و من مات علی حب آل محمد مات مؤمناً مستکمل الایمان؛(27) کسی که با حبّ آل محمد از دنیا برود، شهید از دنیا رفته... و کسی که با حبّ آل محمد بمیرد، با ایمان کامل از دنیا رفته است.»

ابن فارض، عارف و شاعر و غزل سرای معروف مصری می گوید: خدایا! اگر من به وصال تو نایل نشوم عمرم ضایع و باطل گذشته است. اکنون جز یک چیز، چیز دیگری ندارم و آن، همان پیوندی است که به ولای عترت پیمبری بسته ام که از اولاد قصّی [چهارمین جدّ پیغبر اکرم (ص) ]مبعوث شده است.(28)

بنابراین در مسئله ولای محبت، شیعه و سنی با یک دیگر اختلاف نظر ندارند، مگر ناصبی ها که از اهل بیت خشم و کینه به دل دارند.

البته در معنای محبت و دایره آن، دیدگاه ها مختلف است. ابن عربی، محبت اهل بیت را با محبت پیامبر برابر دانسته و تصریح می کند که دشمنی و خیانت به ایشان در واقع دشمنی و خیانت به آن حضرت است. در فتوحات نوشته است: کسانی که اهل بیت رسول خدا (ص) را دشمن می دارند و به آنان خیانت می ورزند، گویا با خود رسول خدا دشمنی کرده و به وی خیانت ورزیده اند... در بزرگی و سیادت، احدی را با اهل بیت برابر مدان که آنان شایسته سیادت و بزرگی هستند. خصومت و دشمنی با آنان زیان و خسران است و دوستی شان عبادت.(29)

افراط و تفریط در محبت اهل بیت

سیده صفورا انصاری، شماره اشتراک 5438، از اصفهان

باید اعتراف کرد که مسئله محبت به اهل بیت و زیارت و احترام به قبور ائمه و پیشوایان دینی در بین شیعیان، گاهی جنبه افراط پیدا می کند؛ مثلاً بعضی به زیارت قبور ائمه بیش از حج بیت الله اهمیت می دهند یا به گریه و توسل بیش از عبادت خدا اهتمام می ورزند یا به محافل جشن و عزا بیش از جماعت روی می آورند و یا برای تزیین قبور امامان بیش از مساجد و تبلیغ دین و هدف امامان خرج می کنند.

روشن است که موضوع احترام کردن، غیر از پرستش است. ما دستور داریم که به پدر و مادر یا معلم خود احترام کنیم. همین طور است احترام به بزرگان و پیشوایان دینی، به دلیل پاکی و صلاح و خدمات آنان به دین و جامعه. قرآن درباره فضیلت مجاهدان، دانشمندان و افراد با ایمان و نیز درباره کرامت و تقوا بسیار سخن گفته است. اصولاً این ظلم است که ما هر کس و ناکس را در یک سطح و یک ارزش بدانیم و اجر زحمات و فداکاری ها و فضایل معنوی و انسانی دیگران را نادیده انگاریم. بدین دلیل ما به پیشوایان دینی خود احترام می کنیم، یا قبور آنان را پاکیزه و با شکوه نگاه می داریم. زیارت هم جز دیدار احترام آمیز چیز دیگری نیست و ما از این آمد و شدها و زیارت رفتن ها باید با هدف امامان و فضایل و محاسن اخلاقی آنان آشنا شویم و از ایشان پیروی کنیم و خود را به فضایل معنوی بیاراییم.

دعا در حرم امامان، درخواست از خداست و ما فقط او را مؤثّر می دانیم. اگر گاهی از پیشوایان دینی درخواستی می کنیم، نه بدان معناست که آنان به اراده و اختیار خود مثلاً شفا یا روزی دهند و یا گره گشایی کنند، بلکه آنها در هر مقامی که باشند، باز هم بنده خدا هستند و هیچ گونه قدرت و اراده ای خارج از فرمان و اجازه پروردگار ندارند.

پس ما همیشه در برابر خدا سجده می کنیم و زبان به ستایش مطلق او می گشاییم و از او کمک و نیرو می طلبیم و امامان را بندگان پاک و شایسته خدا می شناسیم و به همین دلیل به ایشان احترام می کنیم.(30)

افراط و تفریط در معرفی اهل بیت (ع) و اظهار محبت به آنان، از آسیب های جدی است که باید با آن مبارزه کرد. بهترین شیوه اظهار محبت به اهل بیت و معرفی آنان، رعایت اعتدال است. امام علی (ع) فرمود: «به زودی دو گروه به دلیل رفتاری که به من دارند، هلاک می گردند: دوستی که افراط کند و به غیر حق کشانده شود و دشمنی که در کینه توزی با من زیاده روی کرده و به راه باطل در آید.»(31)

پیامبر (ص) به علی (ع) فرمود: «امت من درباره تو سه گروه خواهد شد؛ گروهی شیعیان و پیروان تو خواهند بود، اینان مؤمنان واقعی اند؛ گروهی دشمن تو خواهند بود و گروهی درباره تو غلوّ خواهند کرد. ای علی! شیعیان تو در بهشت خواهند بود و دشمنان و غلوّ کنندگانت در آتش.»(32)





دسته بندی : مذهبی؛اخلاق و عرفان , مذهبی؛چهارده معصوم , مذهبی؛خداشناسی ,
 

شعارهای حسینی 2

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 10:15 ب.ظ - دوشنبه 3 فروردین 1394

الموت اولی من رکوب العار
مرگ در نزد من سزاوارتر است تا زیر بار ذلت تسلیم شدن بروم

العار اولی من دخول النار
تحمل ذلت تسلیم نشدن از دخول در آتش جهنم بهتر است


http://sinous.persiangig.com/image/mazhabi/imam%20hossein/www.khademalhossein.com%20(187).jpg

Unknownsoldier110@



دسته بندی : مذهبی؛چهارده معصوم ,
 

شعارهای حسینی 1

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 09:00 ب.ظ - دوشنبه 3 فروردین 1394

لا اری الموت الا سعاده و الحیاه مع الظالمین الا برما
براستی مرگ در نظر من جز سعادت؛ و زندگی در کنار ظالمان چیزی جز مایه خستگی و بدبختی نیست.


http://sinous.persiangig.com/image/mazhabi/imam%20hossein/33%20copy1.jpg

Unknownsoldier110@




دسته بندی : مذهبی؛چهارده معصوم ,
 

آیا خدا وجود دارد؟

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 07:30 ب.ظ - سه شنبه 15 مرداد 1392

درباره ی نویسنده:
برای مرلین آدامسون، به عنوان کسی که سابقاً یک ملحد بوده است، بسیار مشکل بود که دعاهای پاسخ داده شده و طریقة زندگی دوست صمیمی خود را نادیده بگیرد. در حالی که مرلین ایمان و اعتقادات دوستش را زیر سوال میبرد و به مبارزه میطلبید، از دیدن آن همه شواهد عینی در ارتباط با وجود خدا شگفتزده شد. پس از یک سال تحقیق مداوم و مصر، او به دعوت خدا برای ورود به زندگیاش پاسخ مثبت داد. مرلین دریافته است که ایمان به خدا با دلایل و مدارک اثباتپذیر است و بسیار با ارزش میباشد.

آیا خدایی هست؟

آیا خدا وجود دارد؟ در اینجا پنج دلیل صریح و واضح وجود دارد تا باور کنید خدا واقعاً آنجاست.

به نوشته مارلین آدامسون

آیا مایل نیستید برای یک بار هم که شده کسی شواهد و مدارکی را که دال بر وجود خداوند است به شما نشان دهد؟ بدون اینکه دستان خود را پیچ و تاب داده و یا اظهاراتی از این قبیل را بیان کند که: «تو لاجرم مجبور هستی باور کنی.» این مقاله تلاشی خالصانه است تا از طریق ارائة دلایلی چند، وجود خدا را ثابت نماید.

ابتدا این را در نظر داشته باشید که اگر کسی حتی امکان وجود خدا را نیز نپذیرد و با این موضوع مخالفت کند، در این صورت هر دلیلی که ارائه شود، آن را توجیه کرده و با تعبیر و توضیحی آن را مردود خواهد شمرد. درست شبیه این میماند که کسی کلاً نپذیرد که انسان توانسته است بر روی کرة ماه قدم بزند. در این صورت هیچ فرقی نمیکند که دربارة این موضوع چه مقدار اطلاعات به او داده شود؛ طرز فکر او تغییر نخواهد کرد. اگر به این شخص عکسهای مستندی از فضانوردان نشان داده شود که در حال راه رفتن بر روی کرة ماه هستند، و یا مصاحبههایی را که با فضانوردان شده است به او نشان دهند و یا حتی سنگهایی را که از سطح کرة ماه جمعآوری شده ببیند، تمامی این شواهد و مدارک برای چنین شخصی بیارزش خواهد بود. زیرا که او قبلاً این نتیجهگیری را کرده است که انسان نیست به کرة ماه برود.

وقتی که صحبت از امکان وجود خداوند پیش میآید، کتاب مقدس میفرماید که هستند مردمانی که به اندازه کافی شواهد و مدارک قانعکننده را دیدهاند اما حقیقت وجود خدا را زیر پا گذاشتهاند. (رومیان 1 : 19 - 21) از طرف دیگر کتاب مقدس دربارة کسانی که مایلند بدانند که آیا خدا واقعاً وجود دارد، میفرماید: «و مرا خواهید طلبید و چون مرا به تمامی دل خود جستجو نمایید، مرا خواهید یافت.» (ارمیا 29 : 13 - 14) قبل از اینکه به حقایقی که وجود خدا را در بر دارد نگاه کنید، از خودتان بپرسید: اگر خدا وجود دارد، آیا من میخواهم او را بشناسم؟ اگر این چنین است در این جا دلایلی را مطالعه خواهید کرد که میتوانید دربارة آنها تفکر و تعمق کنید...


 .1آیا خدا وجود دارد؟ پیچیدگی سیاره ما بر یک طراح اندیشمند دلالت دارد که نه تنها تعمداً عالم هستی را آفریده، بلکه امروز نیز از آن حمایت و نگهداری میکند.


نمونههای بیشماری را میتوان ارائه نمود که نشاندهندة طراحی خداوند است. شاید بتوان گفت که مثالهایی از این قبیل بیانتها است. در این جا تعداد معدودی از این نمونهها را مشاهده خواهید کرد:

 

کرة زمین... اندازة آن کاملاً صحیح است. اندازة کرة زمین و هماهنگی و تناسب آن با نیروی جاذبة زمین باعث میشود که لایة نازکی که حاوی گازهای نیتروژن و اکسیژن است، در فاصلة تقریباً 50 مایلی سطح کرة زمین قرار گیرد. اگر اندازة کرة زمین همانند سیارة عطارد کوچکتر بود، وجود جو یا اتمسفر در پیرامون کرة زمین غیرممکن میشد. اگر اندازة کرة زمین همانند سیاره مشتری بزرگتر بود، در این صورت اتمُسفر تنها حاوی هیدروژن آزاد میبود. (برگرفته از مقاله ای به قلم آر. ای. دی. کلارک، مجله آفرینش، انتشارات تیندل، لندن، 1946، صفحة 20) کرة زمین تنها سیارة شناخته شدهای است که مجهز به جو یا اتمسفر حاوی ترکیب مناسبی از گازها میباشد و قادر است حیات گیاهان، جانوران و انسان را حفظ کند.

 

کرة زمین در فاصلة مناسبی از خورشید قرار گرفته است. نوسانات دمای هوا را که با آن مواجه هستیم و چیزی در حدود 30- درجه تا 120+ درجه است را در نظر بگیرید. اگر کرة زمین از خورشید دورتر بود همة ما یخ میزدیم. از طرفی اگر نزدیکتر به خورشید بود، همة ما میسوختیم. اگر کوچکترین تغییری در موقعیت کرة زمین نسبت به خورشید وجود داشت، زندگی بر روی کرة زمین ناممکن میشد. در حالی که کرة زمین با سرعت 67000 مایل در ساعت به دور خورشید میگردد، در عین حال فاصله مطلوب خود را نیز از خورشید حفظ میکند... کرة زمین دور محور خود نیز میگردد و با این عمل این امکان را به وجود میآورد که تمامی سطح کرة زمین هر روز به طور مناسب گرم و خنک شود.

 

کرة ماه نیز با در نظر گرفتن نیروی جاذبهای که دارد، در اندازة درست و در فاصلة صحیح از کرة زمین قرار گرفته است. کرة ماه باعث ایجاد جزر و مد و حرکات مهمی در اقیانوسها میشود که در نتیجة این حرکات آب اقیانوسها راکد و ساکن نمیماند و در عین حال از سرازیر شدن آب حجیم اقیانوسها به قارهها نیز جلوگیری میشود. (برگرفته از: شگفتیهای خلقت خداوند، انجمن علوم مودی، شیکاگو، ایلینوی)

 

آب... بیرنگ، بیبو و بدون طعم است. لیکن هیچ موجود زندهای بدون آن قادر به ادامة حیات نیست. بیشترین قسمت گیاهان، حیوانات و انسانها را آب تشکیل میدهد (تقریباً دو سوم از بدن انسان از آب تشکیل شده است). در اینجا خواهید دید که چرا ویژگیهای آب، منحصراً برای حیات جانداران مناسب است:

 

آب دارای نقطة جوش و نقطة انجماد بسیار بالایی است. آب به ما این امکان را میدهد که در محیطی که دمای هوا نوسانات متغیری دارد زندگی کنیم و آب باعث میشود بدن ما دمای 37 درجة خود را حفظ کند.

 

آب حلالی جامع میباشد. این خاصیت آب باعث میگردد که هزاران نوع مواد شیمیایی مانند مواد معدنی و مغذی به تمامی قسمتهای مختلف بدن ما برسد و حتی در کوچکترین رگهای خونی ما نیز جریان پیدا کند.

 

همچنین آب از لحاظ شیمیایی خنثی است. آب قادر است غذا، داروها و مواد معدنی را حمل کند تا در بدن جذب شده و مورد استفاده قرار گیرند بدون اینکه در ترکیب ماده اصلی تغییری ایجاد نماید.

 

آب دارای خاصیت منحصر به فردی است، یعنی تمایل به کشش به سمت بالا را دارد. به خاطر این خاصیت، آب این قابلیت را دارد که در گیاهان، علیرغم وجود نیروی جاذبة زمین به سمت بالا حرکت کند و آب و مواد مغذی حیاتبخش مورد نیاز برای گیاهان را حتی در بلندترین درختان نیز فراهم سازد.

 

در زمستان آب از سطح به سمت پایین یخ میزند و قابلیت آن را دارد تا شناور شود، بنابراین ماهیان میتوانند در فصل زمستان زنده بمانند. نود و هفت درصد از آبهای کرة زمین را اقیانوسها تشکیل میدهند. بر روی کرة ما سیستمی طراحی شده است که نمک را از آب اقیانوسها جدا کرده و آب عاری از نمک را در تمامی نقاط کرة زمین تقسیم میکند. با تبخیر آب اقیانوسها، نمک آن باقی مانده و ابرها تشکیل میشوند. باد قادر است تا به راحتی ابرها را پراکنده ساخته و در نتیجه آب در تمامی نقاط کرة زمین برای مصرف گیاهان، حیوانات و انسان مهیا میشود. این یک سیستم پالایش و تامینکننده آب است که به صورت چرخه عمل کرده و آب لازم برای بقای حیات بر روی کرة زمین را به طور مداوم قابل استفاده میسازد.

 

مغز انسان... همزمان و در آن واحد حجم شگفتانگیزی از اطلاعات را دریافت میکند. مغز شما قادر است اطلاعاتی از قبیل رنگها و اشیائی را که میبینید، دمای محیط اطراف، مقدار فشاری که پای شما بر زمین وارد میکند، صداهای پیرامونتان، احساس خشکی دهانتان و حتی نوع جنس صفحة کلید کامپیوترتان را دریافت کند. مغز شما محل تجمع و دریافت تمامی احساسات، افکار و خاطرات شما میباشد. مغز شما در آن واحد مراقب و پیگیر اعمال دیگری نیز هست که در بدن شما در حال انجام گرفتن است، مانند الگوی تنفسی، حرکات پلک، گرسنگی و حرکات ماهیچههای دستان شما.

 

مغز انسان میتواند در هر ثانیه بیش از یک میلیون پیام را دریافت کند. مغز شما تمامی دادهها را سنجیده و پیامهایی که از اهمیت چندانی برخوردار نیستد را تصفیه میکند. در نتیجة عمل غربال اطلاعات و دادهها، برای شما این امکان به وجود میآید که در دنیای خود بتوانید تمرکز کرده و عملکردی موثر داشته باشید. عملکرد مغز انسان با دیگر اعضای بدن تفاوت دارد. مغز انسان دارای هوش و فراستی است که میتواند استدلال کند، احساس کند، خواب ببیند و نقشه بکشد و قادر است با دیگران گفتگو کند.

 

چشم... قادر است هفت میلیون رنگ را از یکدیگر تشخیص دهد. دارای قابلیت تمرکز خودکار است و میتواند همزمان با مقدار غیر قابل تصور 5/1 میلیون پیام سر و کار داشته باشد. (هیو داوسون، فلسفه چشم، چاپ پنجم؛ نیویورک: مک گروهیل، 1991) فرضیه تکامل بر جهش و تغییراتی تمرکز دارد که از درون آن اورگانیزم موجود پدید میآید. اما فرضیه تکامل بطور کامل توضیح نمیدهد که منشاء به وجود آمدن چشم و مغز چیست... به عبارتی آغاز اورگانیزم زنده از ماده غیر زنده چگونه امکانپذیر است؟

 

 .2آیا خدا وجود دارد؟ عالم هستی آغازی داشته است - چه چیزی عامل و سبب آن بوده است؟

 

دانشمندان بر این عقیدهاند که جهان هستی ما با انفجار عظیمی از انرژی و نور آغاز شده است که اینک آن را انفجار بزرگ مینامیم. این آغاز منحصر بفردی است که شروع تمامی چیزها را باعث شده است: آغاز جهان هستی، آغاز فضا و حتی نخستین آغاز خود زمان.

 

رابرت جاسترو، متخصص فیزیک نجوم، از منکرین وجود خداست که خود سخنان خویش را توضیح میدهد: «بذر تمامی آنچه تاکنون در جهان هستی اتفاق افتاده است در همان لحظه اول کاشته شد؛ وجود هر ستاره، هر سیاره و هر موجود زندهای نتیجه رویدادهایی است که حرکت آنها در لحظه انفجار کیهانی شروع شده است. به عبارتی، لحظه آفرینش... جهان هستی به یکباره بوجود آمد و ما نمیتوانیم بفهمیم که چه چیزی سبب شد تا این اتفاق بیفتد.» (رابرت جاسترو؛ «پیغام از جانب پروفسور رابرت جاسترو»؛ LeaderU.com؛ 2002)

 

استیون وینبرگ، برنده جایزه نوبل در فیزیک، توضیحات بیشتری میدهد: «در آن لحظه انفجار، دمای عالم هستی تقریباً یکصد هزار میلیون (10 به توان 11) درجه سانتیگراد بوده است. ... و عالم هستی از نور آکنده گشت.» (استیون وینبرگ؛ سه دقیقه اول: نگاهی مدرن به سرچشمه عالم هستی؛ (Basic Books، 1988)؛ صفحه 5)

 

عالم هستی همیشه وجود نداشته است. آن دارای آغازی بوده... چه چیزی باعث آغاز آن شده است؟ دانشمندان هیچ توضیحی برای انفجار ناگهانی نور و ماده ندارند.

 

 .3آیا خدا وجود دارد؟ عالم هستی به وسیله قوانین یک شکل طبیعی عمل میکند. چرا اینگونه است؟

 

شاید به نظر برسد که بخش عمدهای از زندگی متغیر میباشد، اما به چیزهایی نگاه کنید که میتوانیم یک روز پس از روز دیگر بر روی وقوع آنها حساب کنیم: جاذبه زمین ثابت است، اگر یک فنجان قهوه داغ را بر روی پیشخوان بگذاریم، پس از مدتی سرد خواهد شد، کره زمین در هر 24 ساعت یکبار دور خود میچرخد، و سرعت نور هرگز تغییر نمیکند... سرعت نور بر روی کره زمین و در کهکشانهای دیگر همواره ثابت است.

 

چگونه میتوانیم قوانین طبیعت را که هرگز تغییر نمیکنند تشخیص دهیم؟ چرا عالم هستی تا این اندازه منظم و قابل اطمینان است؟

 

حتی دانشمندان بزرگ نیز معترفند که این موضوع تا چه اندازه عجیب است. هیچ نیاز و ضرورت منطقی وجود ندارد که یک جهان هستی از این قوانین پیروی کند، چه رسد به اینکه نسبت به قوانین ریاضی نیز وفادار بماند. این شگفتی از آنجا سرچشمه میگیرد که هیچ الزامی وجود ندارد تا جهان هستی اینگونه رفتار نماید. تصور جهانی که در آن شرایط موجود به شکل غیر قابل پیشبینانهای لحظه به لحظه تغییر کند، و یا حتی جهانی که در آن به ناگاه چیزی به وجود آید و یا از بین برود کار بسیار سادهای است. (دینیش دسوزا، چه چیزی درباره مسیحیت تا این اندازه عالی است؛ انتشارات رگنری، 2007، فصل 11)

 

ریچارد فیمن، برنده جایزه نوبل در الکترودینامیک کوانتومی، گفت: «اینکه چرا طبیعت وابسته به ریاضیات است یک معماست... این واقعیت که اصولاً قوانین به هر نوعی وجود دارند خود یک نوع معجزه است.» (ریچارد فیمن، «مفهوم همه اینها: افکار یک شهروند دانشمند»، (نیویورک: Basic Books، 1998)، صفحه 43)

 

 .4آیا خدا وجود دارد؟ کدهای DNA رفتار یک سلول را برنامهریزی کرده و به آن آگاهی میدهند.

 

تمامی دستورالعملها، تعالیم، و آموزشها با قصد و هدفی انجام میگیرند. کسی که یک کتاب راهنما مینویسد این کار را به منظور خاصی انجام میدهد. آیا میدانستید که در هر یک از سلولهای بدن ما یک کد راهنما با جزئیات کامل وجود دارد که شبیه به یک برنامه کامپیوتری بسیار کوچک است؟ شاید بدانید که یک برنامه کامپیوتری از تعدادی ارقام صفر و یک نظیر 110010101011000 ساخته شده است. ترتیب قرار گرفتن این ارقام به کامپیوتر میگوید که چه بایستی بکند. کد DNA موجود در هر یک از سلولهای بدن ما بسیار شبیه به این است. DNA از چهار ماده شیمیایی ساخته شده است که دانشمندان آنها را به صورت اختصاری A، T، G و C نامگذاری کردهاند. این مواد شیمیایی در سلول بدن انسان به این شکل چیده شدهاند: CGTGTGACTCGCTCCTGAT و غیره. در هر سلول انسان تعداد سه میلیارد از این حروف وجود دارد!!

 

همانطور که شما میتوانید تلفن خود را طوری برنامهریزی کنید تا در مواقع معینی زنگ بزند، DNA نیز سلول را راهنمایی میکند. DNA برنامهای است که حاوی سه میلیارد حرف میباشد و به سلول دستور میدهد که چگونه باید عمل کند. این یک کتاب راهنمای کامل است. (فرانسیس اس. کالینز، مدیر پروژه ژن انسان و نویسنده کتاب زبان خدا، Free Press، نیویورک، 2006)

 

چرا این موضوع تا این اندازه شگفتانگیز است؟ هر کس باید این سوال را از خود بپرسد... این برنامه اطلاعاتی چگونه سر از سلول انسان در آورد؟ اینها صرفاً مواد شیمیایی نیستند. اینها مواد شیمیایی هستند که دستور میدهند و با جزئیات کامل قانون وضع میکنند و دقیقاً مشخص میسازند بدن شخص چگونه بایستی پرورش یابد.

 

جایی که صحبت از این اطلاعات برنامهریزی شده وجود دارد، دلایل طبیعی و زیستشناختی قادر به ارائه توضیح نیستند. شما نمیتوانید دستورات و اطلاعاتی چنین جامع و دقیق را در جایی بیابید بدون اینکه کسی عمداً آن را ایجاد کرده باشد.

 

 .5 آیا خدا وجود دارد؟ ما میدانیم که خدا وجود دارد زیرا که او به دنبال ما است. خداوند دائماً خود را به ما مینمایاند و در جستجوی آن است که ما به او روی آوریم.

 

من خود زمانی یک ملحد بودم. مانند اغلب ملحدین، موضوع ایمان مردم به خدا مرا بسیار آزار میداد. نمیدانم چرا ما منکران خدا این همه وقت، توجه و انرژی خود را صرف تکذیب کردن چیزی میکنیم که حتی باور نداریم وجود دارد؟! چه عاملی باعث میشود ما اینگونه رفتار کنیم؟ زمانی که من یک ملحد بودم، غرض و مقصود خود را با کمک و حمایت از مردم فقیر و بیچاره نشان میدادم، میخواستم از خواب و خیال بیدارشان کنم و به آنها کمک کنم تا متوجه شوند که امیدشان کاملاً واهی و بیهوده است. اگر بخواهم صادق باشم باید اعتراف کنم که انگیزة دیگری نیز داشتم. در حالی که ایمانداران را به مبارزه میطلبیدم، کنجکاو بودم ببینم که آیا آنها میتوانند مرا طور دیگری متقاعد بسازند یا خیر. قسمتی از تلاش و کوششم این بود که از موضوع مورد بحث دربارة خدا رهایی یابم. اگر میتوانستم به طور قاطع و نهایی به ایمانداران ثابت کنم که در اشتباه هستند، آن موقع دیگر بحثی در میان نبود و من میتوانستم به راحتی و آزادانه به دنبال زندگی خودم بروم.

 

من این را درک نمیکردم که چرا موضوع و بحث خداوند تا این حد بر ذهن من سنگینی کرده و فکرم را مشغول خود ساخته بود. دلیلش این بود که خدا بر این موضوع اصرار میورزید. من به این نتیجه رسیدهام که خدا میخواهد تا ما او را بشناسیم. خداوند ما را با این هدف و مقصود خلق کرده است که او را بشناسیم. خداوند با شواهدی که وجودش را ثابت میکند، ما را احاطه کرده و این پرسش را درست روبروی ما قرار داده است که آیا او واقعاً وجود دارد یا خیر. من قادر نبودم از این فکر که ممکن است خدا واقعاً وجود داشته باشد خلاصی و رهایی بیابم. در واقع روزی که این واقعیت را تصدیق کردم که خدا وجود دارد، دعای من اینگونه شروع شد: «خیلی خوب، تو برنده شدی...» ممکن است دلیل نهفتهای که باعث میشود منکرین خدا هنگام روبرو شدن با ایمانداران تا این حد احساس ناراحتی و پریشانی کنند این باشد که خداوند فعالانه دارد آنها را تعاقب میکند.

 

من تنها کسی نیستم که چنین تجربهای را داشته است. مالکوم ماگریج که یک مولف سوسیالیست و فلسفی است، میگوید: «من به نوعی این تصور و اندیشه را داشتم که در کنار تحقیق و جستجویی که انجام میدادم کسی در تعقیبم بود.» سی. اس. لوییس میگوید که به خاطر دارد: « ... شبهای متوالی زمانی که فقط یک لحظه ذهنم از کار دور میشد، احساس میکردم کسی که به هیچ عنوان مشتاق نبودم ملاقاتش کنم بیامان و پیوسته سعی میکرد به من نزدیک شود. بالاخره تسلیم شدم و پذیرفتم که خدا، خداست و زانو زده دعا کردم: شاید آن شب من در تمام انگلستان محزونترین و بیمیلترین کسی بودم که زندگیاش تغییر کرده بود

 

در نتیجه شناخت خدا، لوییس کتابی با عنوان «متعجب از مسرت و شادی» نوشت. من نیز هیچ توقع و انتظاری جز این نداشتم که وجود خدا را آنگونه که مستحق بود تصدیق کنم. با این حال پس از گذشت چندین ماه از محبتی که خدا نسبت به من داشت شگفتزده شدم.

منبع: weblog4islam.blogfa.com




دسته بندی : مذهبی؛خداشناسی ,
 

دانستنی هایی از قران و نماز

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 07:16 ب.ظ - سه شنبه 15 مرداد 1392

بسم الله الرحمن الرحیم


قرآن


قران دارای 114 سوره است
قران دارای  6236  ایه استت
قران 114 بسم الله الرحمن الرحیم دارد
قران دارای 120 حزب میباشد
قران 30 جز  دارد
قران 115 بسم الله دارد
70بار نام قران در قران بكار رفته است
بزرگترین سوره قران بقره است
بهترین نوشیدنی كه در قران به ان اشاره شده است شیر میباشد
كوچكترین سوره قران كوثر میباشد
بهترین ایه  ایه  الكرسی است
ایه  282 سوره بقره بزرگترین ایه قران است
عظیم ترین ایات  بسم الله  الرحمن الرحیم میباشد
بهترین خوردنی كه در قران ذكر شده عسل میباشد
منقورترین كار حلال نزد خداوند طلاق است
كوچكترین ایه قران  مدها متان  در سوره الرحمن  است
بهترین شب در قران  شب قدر است
بهترین ماه  در قران ماه رمضان  است
بهترین سوره قران  یسن است
سوره حمد  به مادر قران معروف است
سوره فجر به سوره امام حسین (ع)  معروف است
سوره های «اسرائ،حدید،حشر،صف،جمعه،تغابن و اعلی» به مسبحات مشهورند
86 سوره مكی و 28 سوره مدنی است
سوره  یسن به قلب قران معروف است
سوره های سجده فصلت نجم و علق سجده واجب دارند
سوره حمد به زبان بندگان نازل شده است
قران كریم در سوره حمدد خلاصه شده است
سوره توبه بسم الله الرحمن الرحیم  ندارد
سوره الرحمن به عروس قران  معروف است
سوره نمل دو بسم الله  الرحمن الرحیم دارد
تعداد 29 سوره قران با حروف مقطعه اغاز میشوند
سوره حمد دو مرتبه بر پیامبر اكرم (ص)  نازل شده یكبار در مدینه و یكبار در مكه
در سوره های فلق و ناس به معوذتین معروفند
سوره عادیات  منسوب به حضرت علی (ع)  است
سوره اسرا به بنی اسرائیل معروف است
37 سوره قران در جز 30 قرار دارند
سورهایی كه توصیه شده در نماز جمعه خوانده شود عبارتند از منافقون و جمعه
سوره ای كه در شان اهل البیت (ع) نازل شده سوره دهر  است
سوره حجرات  سوره اخلاق و ادب است
داستان گوساله پرستی بنی اسرائیل در سوره طه بیان شده است
ایه الكرسی در سوره بقره قرار دارد
ایه معروف «و ان یكاد الذین كفروا...» در سوره قلم قرار دارد
دعای «ربنا اتنافیالدنیا حسنه ...» در سوره بقره ایه 201 میباشد
در ایه 7 سوره احزاب نام پنج تن از پیامبران اولوالعزم بیان شده است
ایه معروف «امن یجیب المضطر اذا دعاه ویكشف اسو» در سوره نمل ایه 62 میباشد
ایه ای كه سربریده امام حسین (ع) در شام تلاوت فرمودند ایه 9 سوره كهف میباشد
ایه حجاب در سوره نور ایه 31 قرار دارد
ایه مشهور ولایت در ایه 55 سوره مائده قرار دارد
ایه ای كه پنج وقت نماز های یومیه در ان امده است در سوره اسرا آیه 78 میباشد
در ایه 6 سوره  مائده مراحل وضو بیان شده است
ایه صلوات بر پیامبر (ص) در سوره احزاب ایه 56 میباشد
به ایه «انالله واناالیه راجعون» استرجاع مگویند
ایه 282سوره بقره به ایه وام دادن نیز معروف است
داستان معراح حضرت محمد )ص) سوره اسرا بیان شده  است
پیامبری كه قومش به بهانه گیری معروفند قوم حضرت موسی (ع) میباشند
حضرت عیسی (ع)  هماكنون زنده است
حضرت یحیی (ع) به خاطر حمایت از عفت و حجاب به شهادت رسید
پیامبرانی كه بعنوان  اسوه حسنه از انان برده شده عبارتند از  ابراهیم (ع)  و محمد )ص)
نام گرامی پیامبر 5 بار در قرآن آمده است 4 بار با نام محمد (ص)  و یكباربا نام احمد در سوره صف آیه 6
پیامبری كه به سخن خدا ملقب شده حضرت موسی (ع) كلیم الله میباشد
پیامبری كه  مورد تمسخر قومش قرار گرفت حضرت نوح (ع) بود
حضرت  نوح به شیخ النبیا معروف است
حضرت هود بر قوم عاد مبعوث شد
لقب حضرت محمد (ص) حبیب الله است
پیامبر اكرم (ص) هنگام تلاوت  ایه 61 سوره یونس میگریست
پیامبرانی كه با همدیگر در یك زمان می زیستند عبارتند  از ابراهیم و لوط-یوسف و یعقوب-موسی و خضر
حضرت ایوب (ع) نمونه صبر و برد بباری بود
كتاب حضرت داود (ع)  زبور بود
حضرت ابراهیم (ع) جد اول حضرت محمد (ص) بوده اند
حضرت ذكریا كفالت حضرت مریم را به عهده داشت
ایه 86 سوره هود اولین ایه ای است كه حضرت مهدی (ع) هنكام ظهورشان بر زبان مباركش جاری می سازد
ایه 35بقره اولین ایه است كه از بهشت یاد میكند
ایه  3 سوره مائده كه درباره خلافت و جانشینی علی (ع) است اخرین ایه ای است كه نازل شده
سوره ای كه در شان حضرت زهرا س نازل شده كوثر میباشد
دختر حضرت شعیب )ع( به عفت وحیا مشهور  است
دوزن نمونه كه در قران به انها اشاره نموده است عبارتند از: آسیه زن فرعون،مریم مادر عیسی (ع(
زن ابولهب هیزم كش جهنم است
دوزن كه  در قران به زشتی از انها نام برده شده عبارتند از جالوت هامان سامری نمرود فرعون  قارون وابولهب
حیوانی كه نمرودرا به هلاكت رساند پشه بود
پرندگانی كه لشگریان ابرهه را به هلاكت رساندند ابابیل نام  داشتند
اصحاب كهف 309 سال در غار خواب بودند
حیوانی كخ همراه اصحاب كهف به غار پناه برد سگ بود
لقب  حضرت یعقوب(ع) اسرائیل است
قران طی مدت23سال بر پیامبر اكرم (ص) نازل شده است
اولین گرداورنده قران حضرت علی (ع) بود
نخستین مفسر قران حضرت  علی (ع) بود
نگاه كردن به قران عبادت است


نماز


نه صفت نمازگزار:

1-مداومت بر نماز

2-به محرومان انفاق میكنند

3-تصدیق به روز قیامت میكنند
4-ترس از عذاب قیامت دارند

5-دامنشان را از بی عفتی حفظ میكنند
6-به عهد خود وفا میكنند

7-گواهی به حق می دهند

8-ترس از عذاب قیامت دارند

9-ترس ازعذاب قیامت دارند


سوال شد:چرا به كسی كه نماز نمی خواند عنوان كافر داه شده است
امام صادق (ع) فرمودند: تاركالصلوه نماز را از روی بی اعتنائی به فرمان خدا ان را ترك میكند

امام صادق (ع) : هرگزشفاعت ما به كسانی كه نماز را سبك بشمارند نخواهد رسید
اولین فرمان از طرف خداوند به موسی عبادت بود
انانكه از عبادت كردن به خداوند تكبر می ورزند هرچه زودتر ذلیلانه به جهنم فرو خواهند رفت (سوره غافر ایه 660)
نماز را برپا دار زیرا نماز انسان را از كارهای زشت باز میدارد و یاد خدا بسیار بزرگتر است (سور عنكبوت ایه 45)
از مجرمان سوال میكنند چه چیزشما را به دوزخ فرستاد گویند ما از نمازگزاران نبودیم (سوره مدثر ایات 40تا 43)
ركوع به معنای خشوع و از اركان نماز است قنوت در لغت به معنای اطاعت همراه با خضوع است
امام صادق (ع) فرمود: وقتی بنده به نماز ایستاد خداوند متعال به او  توجه میكند و توجهش را از او قطع نمی كند تا موقعیكه 3مرتبه از یادخدا غافل گردد در این هنگام خداوند نیز اغز او اعراض خواهد كرد
پیامبر اكرممم (ص) فرمود: خشوع زینت نماز است
نیت یعنی قصد انجام كاری كه در ان نزدیك شدن به خدای بزرگ و اطاعت از فرمان او باشد
نیت ركن نماز است
قیام متصل به ركوع یعنی چند لحظه ابستادن همرااه با ارامش واجب است
سبحان ربی الاعلی وبه حمده : منزه است پرورگار من كه از همه والاتر است و من به ستایش ان مشغولم
از نشانه های یاران با وفای پیامبر (ص) آن است كه  آثار سجده در سیمای آنان دیده می شود
بهترین راه نزدیكی به خداوند از طریق سجده  است
پیامبر (ص) فرمود: من در قیامت امت خود را از آثار سجده كه بر پیشانی دارند می شناسم
سجده كمر شیطان را می شكند باعث محو گناهان می شود و انسان را بهشتی میكند
وحده لاشریك له:یعنی خدای  واحدی است  كه  همتا ندارد
مستحب است كه در تشهد اول بعد از صلوات بر محمدو آل محمدگفته شود :وتقبل شفاعته فی امته وارفع درجته
چند پیام از تشهد :بندگی بالاترین مقام انبیا است عبودیت است كه پیامبر رابه معراج میبرد شهادت به رسالت پیامبر به معنای نفی تمام مكاتب بشری است
قران مجید امر صلوات بر محمد (ص) را صراحتا اعلام فرموده است
یاایهاالذین امنوا صلو علیه وسلموا تسلیما
سلام نخستین در نمازبه رسول خدا (ص)
سلام دوم به خودما و بندگان شایسته خدا
سلام سوم به فرشتگان و مومنان است
پیامبر فرمودند: بهترین نماز آن است كه قنوت طولانی داشته باشد
قنوت به معنای دعا است در نماز درحال ابستادن
اولین نماز جماعتی كه  تشكیل شده به امامت رسول خدا (ص) و شركت  حضرت علی (ع) و جعفر طیار برادر حضرت علی (ع) بود
آثار و فواید دنیوی نماز جماعت: خوشنامی درمان نفاق در پناه خداقرار گرفتن كفاره گناهان
آثار و فواید اخروی نماز جماعت: عبور از صراط ترفیع مقام نجات از ترس قیامت
نماز شب 11 ركعت است 4 تا 2 رکعتی به نیت نماز شب بعد 2 رکعت نماز شفع و 1 رکعت نماز وتر
رسول خدا (ص) فرمود: برترین نماز بعد ازنماز واجب نماز شب است
طبق ایه 91 سوره مائده از اهداف شیطان باز داشتن از نماز است
وضو كلید نماز است
وضو در لغت نظافت و نیكوئی و در حدیثی به  معنای نور و روشنائی امده  است
وضو سبب پاگیزگی بدن وصفای روان ادمی است
رسول (ص) فرمودك كسی كه شب را با وضو بیدار آمد گویی تمام شب را به احیا و عبادت گذرانده است
رسول خدا (ص) فرمود: مسواك كردن جزئی از وضو است
امام علی (ع): چیزی از امور دنیا شما را از خواندن نماز اول وقت باز ندارد
پیامبر اكرم (ص):نماز اول وقت برترین اعمال است
دو ركعت نماز همراه با تفكر و حضور قلب ارزشمندتر از یك شب زنده داری با دل سرگردان و بدون توجه  است
رسول خدا (ص) فرمودند: هركس مقید به حضور در نماز جماعت است تحت هر شرایطی كه باشد از صراط عبور كرده وبه بهشت میرود
امام صادق (ع):خداوند نسبت به تمام مخلوقات رحمان است اما رحیم به مومنان اختصاص دارد
یكی از نامهای قیامت یوم الدین میباشد
مقصوداز صراط مستقیم همان طریق خداشناسی و دین وپای بند بودن به انجام دستورات خدا است
صراط در قیامت نام پلی است بر روی دوزخ كه همه مردم باید از روی ان عبور كنند
گمراهان (ضالین) كسانی هستند كه  از ایمان به كفر تبدیل یافته اند. كسانی كه از خداوپیامبرش نافرمانی میكنند. كسانی كه اخرت را باور ندارند و از رحمت الهی نومیدند
سبحان ربی العظیم وبحمده: پروردگار من عظیم واز هر عیبی منزه است و  من به ستایش او مشغولم
آیه 60 سوره غافر: آنانكه از عبادت كردن به خداوند تكبر می ورزند هرچه زودتر ذلیلانه به جهنم فرو خواهند رفت
ایه 31 سوره مریم: عیسی گفت: خداوند من سفارش كرده تا زنده امنماز وزكات را انجام دهم
بهترین چیزی كه بنده بعداز شناخت خداوند بوسله ان به درگاه الهی تقرب پیدا می كند نماز است
برای نماز گزاری كه نمازش را در اول  وقت به جا می اورد :پیامبر (ص) راحتی در دم مرگ نجات از اتش رفع و دفع اندوه را ضمانت كرده  است
پیامبر (ص) فرمود: شیطان تا وقتی انسان نمازهای پنجگانه را در وقتش می خواند خائف وترسناك است و از انسان هابركنار است
پیامبر فرمود (ص): فردای قیامت شفاعت من به كسی كه نماز واجب را تا پس از وقت آن به تاخیر اندازد نخواهد رسید
اذان و اقامه برای نمازهای پنجگانه مستحب موكد است
مهمترین شرط قبول نماز حضور قلب در نماز است
اداب حضور قلب در نماز: توجه كامل به نماز داشته باشد در حالت كسالت و چرت زدن نماز نخواند در نماز خمیازه نكشد
كسی كه درنماز خشوع بدنش بهتر از خشوع قلب باشد این عمل نزد ائمه نفاق است
آداب مستحبات قیام آنست كه جای سجده را نگاه كند پاها را پس و پیش نگذارد دستها را روی رانها بگذارد و به راست و چپ و اسمان نگاه نكند
دانستنی هایی از قران و نماز
این مطالب از کانالها مختلف جمع اوری شده است که یکی از انها دوست عزیزم حاج وحید مرتضوی میباشد




دسته بندی : مذهبی؛اعجاز علمی قرآن و اسلام ,
 

انگشت نگاری در قرآن

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 12:41 ق.ظ - شنبه 12 مرداد 1392

http://sinous.persiangig.com/image/ANGOHT.jpg

أَیَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿3﴾
بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَن نُّسَوِّیَ بَنَانَهُ ﴿4﴾
سوره: قیامت
 
آیا انسان مى‏پندارد كه هرگز استخوانهاى او را جمع نخواهیم كرد (3)
آرى قادریم كه حتى خطوط سر انگشتان او را موزون و مرتب كنیم (4)

در آیه 3 و 4 سوره قیامت می خوانیم : " أَ یحَْسَبُ الْانسَانُ أَلَّن نجَّْمَعَ عِظَامَهُ ــ بَلىَ‏ قَادِرِینَ عَلىَ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَه‏ ؛ آیا انسان گمان می کند که استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد، آری ما قادریم که (حتی خطوط سر) انگشتان او را موزون ومرتب کنیم ".
سوره 75: القیامة
در روایات می خوانیم، یکی از مشرکن عرب به نام عدی بن ابی ربیعه، که مردی بسیار لجوج و متعصب بود نزد پیامبر (ص) آمد و از روز قیامت و چگونگی و زمان آن سوال کرد، و گفت: اگر آن روز را با چشم خودم هم ببینم باز تو را تصدیق نمی کنم و به تو ایمان نمی آورم، چگونه می توان باور کرد که خداوند این استخوانهای (پوسیده) را گردآوری کند، این باور کردنی نیست.
« بنان » در لغت به معنی انگشتان (و گاه به معنی سرانگشتان) آمده است، از ماده « بن » به معنی اقامت گرفته شده، و از آنجا که انگشتان مایه اصلاح احوال اقامت انسان در جهان است، به این نامیده شده است.
انگشتان نقش بسیار مهمی درزندگی انسان دارند و از عجایب خلقت محسوب می شوند، هر چند به واسطه اینکه دائما در اختیار ما است، از اسرار آن غافلیم. اگر انگشتان دست کسی قطع شود، هیچ گونه کار ظریفی را نمی تواند انجام دهد. نوشتن، ورق زدن کتاب، غذا خوردن بطور راحت، تلفن کردن، باز کردن درها به وسیله کلید و انواع صنایع ظریف و دقیق و حتی صنایع دیگر، مانند انواع کارهای مربوط به ماشینها، بلکه گرفتن اشیای سنگین با دست نیز برای او غیر ممکن است، حتی کم شدن یکی از انگشتان می تواند ضربه ای به بسیاری از کارهای روزمره انسان برند. به همین دلیل چهار پایان به خاطر نداشتن انگشت بسیاری از کارها را با دهان یا سر، انجام می دهند.
به تعبیر دیگر می توان گفت: وجود انگشتان در انسان، یکی از عوامل مهم پیشرفت تمدن او است، و تعبیر به «بنان» از ماده اقامت و دوام، اشاره لطیفی به همین حقیقت است چرا که بدون آنها، اقامت در جهان برای او مشکل است.
آیه فوق می گوید: نه تنها استخوانهای بزرگ که استخوانهای ریز و ظریف او را نیز می توانیم در قیامت منظم کنیم.
جمعی از مفسران نیز احتمال داده اند که منظور از تسویه بنان متصل ساختن آنها به یکدیگر، و به صورت سم چهارپایان در آوردن می باشد، ولی این تفسیر هیچ گونه مناسبتی با ایات سوره ندارد.
به هر حال از نکاتی که این آیه، می تواند اشاره به آن باشد کشف مهمی است که در عصر ما نسبت به خطوط سر انگشتان شده است، زیرا این معنی مسلم شده که خطوط سر انگشتان هر کس معرف شخص او است، و از هر امضایی اطمینان بخش تر و دقیقتر است، امضایی که هیچ کس نمی تواند آن را جعل کند، در حالی که پیچیده ترین امضاها قابل جعل است، به همین دلیل در عصر ما مساله  « انگشت نگاری» به صورت علمی در آمده و درمراکز انتظامی دایره مخصوصی برای آن وجود دارد، و از طریق آن بسیاری از مجرمان شناخته می شوند، کافی است که یک سارق، هنگامی که وارد اطاق یا منزلی می شود، دست خود را بر دستگیره در، یا شیشه اطاق و یا قفل و صندوق و صندلی بگذارد و اثرآن، روی آنها بماند یا اینکه در یک ماجرای قتل سلاحی کشف شود که اثر انگشت کسی بر آن اسلحه باشد، فورا از آن نمونه برداری کرده و با سوابقی از سارقان و مجرمان، یا افرادی که درآن حادثه مظنون به نظر می رسند تطبیق می دهند و مجرم را پیدا می کنند.  
                                        
بنابراین تفسیر، آیه می گوید: نه تنها ما می توانیم استخوانهای بزرگ و کوچک را جمع آوری کنیم بلکه حتی توانایی داریم انگشتان و سرانگشتان هر کس را با تمام ویژگیهایش که از ظریفترین خصوصیات بدن او است، تنظیم کنیم و به حال اول باز گردانیم.
به تعبیر دیگر بازگرداندن بنان و تنظیم آن (فراموش نکنیم که «تسویه» منظم ساختن و مرتب نمودن است) شامل تمام خصوصیات و جزئیات، و از جمله خطوط سر انگشتان می شود.
تناسب این معنی با مساله قیامت که دادگاه بزرگ عدل الهی است و مجرمان و گنهکاران باید در آن تعقیب شوند، بسیار جالب است، چرا که در دنیا نیز از این مساله، بیش از همه جا در دادگاهها بهره گیری می شود.

 (1)پیام قرآن    ج8   ص186
برای اطلاعات بیشتر نگاه کنید به :  
اعجاز از ناحیه ی انواع دانش
قرآن از روی تطورات جنین پرده برمی دارد
قرآن و آفرینش جهان
قرآن و زوجیت عمومی

برگرفته از وبلاگ:
http://nameyebeheshti.blogsky.com
منبع: اثبات اعجاز علمی قرآن کریم
http://islam-pdf.persiangig.ir

 



دسته بندی : مذهبی؛اعجاز علمی قرآن و اسلام ,
 

تعدادی از معجرات علمی قرآن کریم

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 07:55 ق.ظ - جمعه 11 مرداد 1392

http://sinous.persiangig.com/image/mah.jpg


وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴿۱۳﴾


" و چراغی (خورشیدی) با شراره های بزرگ قرار دادیم"نبا 13


خورشید بمثابه چراغ می ماند:
تشبیه خورشید به چراغ به این معنی است که خورشید سوختی را می سوزاند و نور و گرما می دهد. خورشید از عنصر هیدروژن و هلیوم تشکیل شده. به دلیل دمای بسیار زیاد درون آن، پیوسته بخشی از هیدروژن می سوزد و به هلیوم تبدیل میشود و مقادیر زیادی نیز انرژی مانند گرما و نور و تشعشعات آزاد می کند. و به این ترتیب بمثابه چراغ می ماند. سطح خورشید نیز همانگونه که قرآن آن را توصیف نموده، از جمله به شکلی که در تصویر می بینیم شراره های بزرگ دارد.
"اوست که خورشید را نور اصلی و ماه را نور بازتابی قرار داد". یونس 5
"ضیا و ضو" درخشش و تابشی است که از خود شی ساطع می شود، مانند تابش و درخشش چراغ و شمع. و "نور" روشنائی و تابشی است که از خود شی ساطع نمی شود بلکه بازتاب تابش ضیا» است.
و اینکه آیه می گوید: خورشید "ضیا" است و ماه "نور"، به این معنی است که تابش خورشید از خود آن است ولی تابش ماه از خود آن نیست بلکه بازتاب تابش خورشید است.
(این موضوع در سوره نوح و به نقل از حضرت نوح آمده. یعنی وی چند هزار سال پیش از میلاد حضرت مسیح به مردم گفته بوده که: تابش خورشید از خود آن و تابش ماه بازتاب تابش خورشید است. )

 " سوگند به ستاره وقتیکه از بالا به گودال فرو می افتد (یا فرو می ریزد)". نجم 1
والنجم اذا هوی


http://sinous.persiangig.com/image/siahchale.jpg


"هوی" فعل گذشته از مصدر هوی است. "هوی": بمعنی: فرو افتادن یا فرو ریختن از بالای زمین یا از روی زمین به درون زمین است. یعنی افتادن به درون گودال و چاله و چاه و غیره. ("خرور" بمعنی: فرو افتادن با سر یا پیشانی است  "حط" بمعنی: فرود آمدن یا فرود آوردن یا فرو نهادن است (مانند فرود آمدن هواپیما و پرنده)  "هبوط" بمعنی: دچار اشکال و ایراد شدن و از بالا به زمین فرو افتادن یا سرنگون شدن است. برخی اشتباها از این واژه برای فرود آمدن هواپیما استفاده می کنند. " سقوط" به معنی: فرو افتادن چیز بدرد نخور یا چیز بحال خود رها شده است. مانند: سرنگون شدن یک میوه خراب شده  نزول به معنی: پائین آمدن است  و انهیار به معنی: فرو ریختن ناشی از پوکی است).
نکته آیه "فرو افتادن یا فرو ریختن ستاره در چاله" است:
وقتی ستاره ای خیلی بزرگ باشد، (بیش از 100000 برابرزمین باشد) نیروی جاذبه و فشار درستاره نوترونی آنقدر زیاد می شود که نوترونها تحت فشار خرد می شوند و ماده در هم می شود وبه چاله تبدیل می شوند. (نوترون ذره بدون بار الکتریکی استکه جرم آن تقریبا مساوی پروتون است و در کلیه هسته های اتمی بجز هسته هیدروژن وجود دارد).
چاله ها چنان نیروی جاذبه قوی دارند که حتی نور نیز نمی تواند آنها راترک کند. به این خاطر دیده نمی شوند و سیاهچاله نامیده شده اند، این چاله ها ستارگان اطراف را به طرف خود می مکند یامی بلعند و در خود فرو می برند. و به این شکل به تعبیر قرآن ستاره در چاله سقوط می کند.
 (علت اینکه قرآن "مکیده شدن یا بلعیده شدن ستاره توسط چاله سیاه" را"فرو افتادن ستاره در گودال" تعبیر کرده این است که سمت فرو افتادن (یعنی سمت پائین) سمت کشش نیروی جاذبه است، وسمتی که ستاره توسط نیروی جاذبه چاله سیاه کشیده می شود نیز همان سمت پائین می شود.به این دلیل "مکیده شدن ستاره" توسط چاله سیاه را "فرو افتادن یا فرو ریختن ستاره در چاله" نامیده است).
" نه به خورشید و نه به ماه هیچکدام سجده نکنید، بلکه به خدائی سجده کنید که آنها را (یعنی: ماهها و خورشیدها را) آفرید"
خورشیدها و ماهها وجود دارد!
در زبان عربی "ضمیر" برای مفرد (یکی) و برای مثنی (دوتا) و برای جمع (سه تا و بالاتر از آن) صرف می شود. آیه از ماه و خورشید که دوتا هستند صحبت می کند ولی بجای ضمیر دوتائی مناسب آنها که "هما" به معنی "آندو" باشد، ضمیر جمع "هن" به معنی "آنها" بکار برده است. یعنی می گوید: به خدائی سجده کنید که خورشیدها و ماه ها را آفرید.
در زمان صدر اسلام تا پیش از اختراع تلسکوپ کسی خورشیدی و ماهی غیر ماه و خورشیدی که می بینیم را نمی شناخت. از زمان اختراع و بکارگیری تلسکوپ (هزار سال پس از محمد) تا کنون (در منظومه شمسی) دهها ماه کشف شده است.

اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا ﴿۱۲﴾

"خدا آن است که هفت جو را آفرید و از زمین نیز چیزی مانند آنها".طلاق 12

همانطور که قرآن مطرح کرده زمین در واقع از 7 قشر (7 لایه) تشکیل می شود:
1- قشر خارجی زمین. این قشر اساسا از سنگ خارا و کوههای آن تشکیل شده.دما در عمق یازده کیلومتری به 1100 در جه می رسد.
2- قشر زیر قشر خارجی. این قشر از مگنزیم و سلیکات آهن تشکیل شده و در 400 کیلو متری دما تقریبا1400  در جه است.
3- سومین قشر زمین در عمق میان 400 تا 700 کیلومتری قرار دارد. و از همان عناصر قشر بالائی تشکیل شده است. دما در آن بالای 1400 درجه است.
4- چهارمین قشر تا 2900 کیلومتری عمق امتداد دارد. پائین آن آهن و سلیکات منزیم تقریبا3800  درجه گرم است.
5- دمای آن بالای 3800 درجه است و فعل و انفعالات خشونت باری در آن صورت می گیرد.
6- ششمین قشر از آهن و آلیاژ فلز نیکل و مقادیر کمی سولفید آهن تشکیل شده.گفته می شود که جریانهای این قشر باعث نیروی آهن ربائی زمین می شود. دمای آن میان 3800 تا 4200 درجه است.
7- از همان آهن و نیکل قشر بالائی خود تشکیل شده و در مرکز آن دما به 6000 درجه می رسد.

توضیح: از این آیه برداشتهای متفاوتی می شود عده ای مثل استاد بزرگوار آقای هارون یحیی به 7 لایه ی جو معتقد اند عده ای نیز به وجود 7 آسمان در کهکشان ها معتقد هستد که ما نظر اول را منعکس نمودیم.



http://sinous.persiangig.com/image/bigbang.jpg


جز 27 سوره الرحمن آیه 37
"فاذا انشقت السما فکانت ورده کالدهان"
"آنگاه که آسمان از هم بشکافد و چون گل سرخ و روغن گداخته باشد."

بر اساس تصویری که چندی پیش تلسکوپ هابل  از یکی از پیچیده ترین سحاب های نجومی بنام " سحابی چشم گربه " پبت کرده است، ساختارهای حیرت آوری در این سحابی معلوم شده که  شامل پوسته های گازی متحد المرکز، فوران های پر سرعت گاز، و گره های گازی غیر معمول متاثر از شوک که تخمین زده می شود 1000 سال سن داشته باشد، می شود.




دسته بندی : مذهبی؛اعجاز علمی قرآن و اسلام ,
 

12 اشاره ی علمی قرآن

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 07:43 ق.ظ - جمعه 11 مرداد 1392


1. جاذبه ی زمین

قرآن، هزار و اندی سال قبل از نیوتن از جاذبه ی زمین خبرداده است:

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ کِفَاتًا ﴿۲۵﴾

«زمین را جذب کننده آفریدیم.»

مرسلات/ 25

در دهها تفسیر که پیش از ولادت نیوتن نوشته شده،  تصریح گردیده، که (کِفات) به معنای جذب کردن است.


2. حرکت انتقالی زمین [ گردش زمین به دور خورشید]


وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ﴿۸۸﴾

«قرآن در حدود هزار سال پیش از گالیله که با نظر خود زمین را از مرکزیت جهان هستی در آورد به صراحت گفته است: « به کوهها نگاه می کنی، خیال می کنی که در یک جا ایستاده اند، د رحالیکه مانند ابرها درحرکتند.»

نمل/ 88

قرآن کریم در این مورد اشارات فراوانی دارد و از زمین با تعبیراتی مثلِ گهواره (طه / 53) و شتر راهوار ( ملک/15) یاد کرده است.


3. انبساط عالم


وَالسَّمَاء بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿۴۷﴾

«قرآن، 13 قرن پیش از ولادت 0لومتر)، از انبساط عالم خبر داده است: « آسمان را به قدرت خود آفریدیم و هر لحظه، آن را گسترش می دهیم.»

ذاریات/ 47


4. ستونهای نامرئی ( جوّ کره ی زمین)


خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِی الْأَرْضِ رَوَاسِیَ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ ﴿۱۰﴾

«قرآن در مورد این ستونها می فرماید: « خداوند آسمان را بدون ستونی که آن را ببینید،  برافراشت.»  

لقمان / 10

هنگامی که از امام رضا « علیه السلام» پرسیدند: مگر آسمان ستون دارد؟ فرمود: بله، در آنجا ستونهایی است که شما نمی بینید. شیخ طوسی هزار سال پیش در تفسیر خود فرموده است:

قرآن نگفته ( بدون ستون)، بلکه فرموده است: (بدون ستون مرئی)     

تفسیر تبیان؛ ج 6، ص 213


5. حرکت ستارگان


وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ ﴿۳۳﴾

«زمانی که دانشمندان به پیروی از هیئت بطلمیوس، همه ی ستاره ها و سیاره ها را ثابت می دانستند، قرآن، با تعبیر « حرکت در مداری شناور» از آنها یاد کرده است. »

انبیاء/33


6. حرکت خورشید


درعصری که همه، خورشید را ثابت می دانستند، قرآن فرموده است:

وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ ﴿۳۸﴾

« خورشید به سوی آرامگاه خودش د رحرکت است.»

یس / 38


7. زوجیت گیاهان


« (لینه) گیاه شناسِ سوئدی، در اواسط قرن18 میلادی کشف کرد که در گیاهان نیز جنس نر و ماده وجود دارد، اما این موضوع، محافل کلیسا را خشمگین ساخت و کتابهای او را به عنوان کتب ضلال معرفی کردند.» دانستیهای جهان علم ص 241 .

اما قرآن، در بیش از ده آیه از زوجیت گیاهان بحث کرده است. مثلاً :

أَوَلَمْ یَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ کَمْ أَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ ﴿۷﴾

« و از آسمان آبی فرو فرستادیم و به وسیله ی آن جفتهایی از گیاهان گوناگون رویاندیم.»

شعرا / 7


۸. موجودات زنده در جهان بالا

بشر امروز در کُرّاتِ دیگر به جستجوی موجود زنده می پردازد و تاکنون اطلاعات قانع کننده ایی بدست نیاورده است، در صورتی که قرآن 15 قرن قبل، به صراحت از وجود موجودات زنده در آنجا، خبر داده است:

وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِیهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا یَشَاءُ قَدِیرٌ ﴿۲۹﴾

« از نشانه های قدرت خدا، آفرینش آسمان و زمین و پراکندن جنبده در آن دو می باشد.»

شوری / 29


۹. همبستگی آسمان و زمین


ساختمان آفرینش از (گاز) تشکیل شده و سپس به (سدیم) تقسیم گردید و یکی از نتایج این تقسیم منظومه شمسی ما می باشد.

یکی از بهترین دلائلی که می رساند این کرات همبستگی داشته اند، این است که در خورشید بیش از 67 عنصر وجود دارد که عین آن عناصر در زمین نیز دیده می شود.

همچنین، عناصر سنگهای آسمانی که از آسمان داخل زمین می شوند، همان عناصری است که ساختمان زمین را در بر گرفته است.

خداوند این همبستگی را در قرآن کریم بیان فرموده است:

أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَفَلَا یُؤْمِنُونَ ﴿۳۰﴾

«آسمان و زمین قبلاً به هم متصل بودند و ما آنها را از همدیگر جدا کردیم.»

انبیاء / 30


۱۰. توده های گاز


دکتر ونول لاتیمار، آسمان شناس معروف می گوید:

« زمین و ستارگانِ دیگر، از توده های ابری، تکوین یافته اند و این ابر از ذرات سختی پدید آمده که حجمش 10 هزار برابر از حجم کره ی زمین بزرگتر بود.»

قرآن این حقیقت را به این صورت بیان فرموده است:

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِیَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِیَا طَوْعًا أَوْ کَرْهًا قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ ﴿۱۱﴾

«خداوند اراده کرد خلق کند آسمان را، حال آن که آسمان، توده ی گاز و دود بود.»

فصلت / 11


۱۱. برخورد الکتریسیته


(فرانکلین) ثابت کرد که ابرها دارای بار الکتریسیته هستند و همان طوری که منفی و مثبت همدیگر را جذب می کنند، منفی با منفی و مثبت با مثبت، همدیگر را دفع می کنند و این دفع کردن باعث می شود ابرها از هم دور شوند، لکن خداوند، بوسیله ی بادها، ابرها را به هم نزدیک می سازد تا منفی و مثبت همدیگر را جذب کرده و تولد باران نمایند.

این مطلب در قرآن کریم بیان شده است:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یُزْجِی سَحَابًا ثُمَّ یُؤَلِّفُ بَیْنَهُ ثُمَّ یَجْعَلُهُ رُکَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ یَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَیُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِیهَا مِن بَرَدٍ فَیُصِیبُ بِهِ مَن یَشَاءُ وَیَصْرِفُهُ عَن مَّن یَشَاءُ یَکَادُ سَنَا بَرْقِهِ یَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴿۴۳﴾

« آیا نمی بینی خداوند، ابرها را به آسانی  حرکت می دهد، بعد آنها را به هم ترکیب می نماید، سپس بر روی هم انباشته می کند، آنگاه باران را از لابلای آنها خارج می سازد.»

 نور / 43


۱۲. نبودن اکسیژن در بالای جو


از جمله روشهای تربیتی قرآن این است  که،  با بیان « مثل » زمینه را برای تعلیم اصول عقاید، آماده می کند.

امروز ثابت شده که هر اندازه انسان به سمت آسمان برود، هوا رقیق تر شده و در اثر نبودن اکسیژن، تنفس مشکل می گردد.

قرآن این مطلب را در قالب مثال بیان فرموده است:

فَمَن یُرِدِ اللّهُ أَن یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن یُرِدْ أَن یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقًا حَرَجًا کَأَنَّمَا یَصَّعَّدُ فِی السَّمَاء کَذَلِکَ یَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ ﴿۱۲۵﴾

« پس خداوند، کسی را که می خواهد هدایت نماید، سینه ی او را برای پذیرفتن اسلام باز می کند و کسی را که گمراه می نماید، سینه ی او را تنگ می کند و در فشارقرار می دهد، مانند کسی که به آسمان می رود. »    

انعام / 125


با تشکر از سایت تبیان به خاطر این مطلب





دسته بندی : مذهبی؛اعجاز علمی قرآن و اسلام ,
 

قرآن و عسل

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 06:16 ق.ظ - جمعه 11 مرداد 1392


عسل غذای لذیذی است كه از زنبور عسل به دست می‌آید و قرآن نیز بدان پرداخته است:
«فِیهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ»1 «خوردن عسل برای مردم شفاء است»
پیامبر اسلام(ص) فرمودند: «لم یستشف المریض بمثل شربة العسل»2 «هیچ مریضی، به مانند نوشیدن عسل شفاء پیدا نمی‌كند.»
واژه‌ی «شفاء» در قرآن، درباره‌ی خوردنی‌ها به كار نرفته است، مگر برای عسل. و نام یك سوره‌ای از قرآن، اختصاص به نحل (= زنبور عسل) داده شده است و قرآن درباره‌ی وحی به زنبور عسل می‌فرماید:
«پروردگار تو به زنبور عسل وحی (و الهام غریزی) نمود كه از كوه‌ها و درختان و داربست‌هایی كه (مردم) می‌سازند، خانه‌هایی برگزین و تمام ثمرات (و شیره‌ی گلها) بخور (خوردن در اینجا مجاز است منظور نوشیدن خاص است) و راه‌هایی را كه پروردگارت برای تو تعیین كرده است براحتی بپیما.» و از شكم‌هایشان شرابی با رنگ‌های مختلف خارج می‌شود كه در آن برای مردم شفا است بیقین در این امر نشانه‌ی روشنی است برای جمعیتی كه می‌اندیشیدند.»3
فواید عسل
دانشمندان با تحقیقات خود، فواید زیادی برای عسل ارائه داده‌اند. ما در اینجا به طور خلاصه به آن‌ها اشاره می‌كنیم:
مواد معدنی: پتاسیم، آهن، فسفر، ید، منیزیم، سرب، منگنز، آلومینیوم، مس، سولفور، كرومیوم، لیتیوم، نیكل، روی، اسمیوم، تینانیم، سدیم، و مواد آلی، مانیت‌ها، ضمغ، پولن، اسید لاكتیك، اسید فرمیك (كه تركیب عسل با آن از فساد عسل جلوگیری می‌كند و ضد رماتیسم است)، اسید مالیك، اسید تارتاریم، اسید اگزالیك، اسید سیتریك، رنگ‌ها، روغن‌های معطر، ازته.
مواد تخمیری: انورتاز، آمیلاز، كاتالاز كه در هضم غذا مفید است.
عناصر دیگر عسل: گلوكز، لولز، ساكارز، دكسترین، مواد البرمینوئید، سولفات‌ها، انورتین، آب...
عسل دارای ویتامین‌های شش گانه‌ی (A,B,C,D,K,E) و برخی هم گفته‌اند كه ویتامین «PP» دارد.4
* آری «حدود 70 مواد معدنی5 تخمیری و ویتامین‌ها در عسل وجود دارد، و برای درمان یا تقویت یا پیشگیری امراض پوستی، (دمل‌ها، جوش‌ها ترمیم ضایعات بافت‌ها و ...) گوارشی قلب و دندان، تقویت رشد طفل، سرطان، تنفس، كبد، صفرا، چشم و گوش، بینی، مرض زنان و برای تقویت نسل و بچه و ... مؤثر است.»6
* عسل از مهم‌ترین مواد قندی طبیعی است و تاكنون 15 نوع قند در آن كشف شده است. مانند: فركتوز 40%، گلوكز 30%، نیشكر 40%.
یك كیلوگرم عسل، حاوی 3250 كالری حرارت است.
* عسل، پاد زهر افیون خوردگی و نیش حشرات است.
* عسل آب‌پز، برای ریزش بول تأثیر بسزائی دارد.»7
* عسل از جمله بیماری‌های: اعصاب، بی‌خوابی، درد پهلو، سیاتیك، دیفتری، مرض كم خونی، امراض كبد، بیماری‌های استخوان، ریه، ایجاد رشد و نیرو، كمی و زیادی فشار خون را علاج می‌كند، و همچنین فوائد زیادی برای درمان «یرقان» دارد.
* خوردن عسل، در حال ناشتا، برای زخم معده و اثنی‌عشر و كاهش ترش كردن معده مفید است. برای تنظیم قند خون موثر است. ضدعفونی كننده مجاری ادرار است هم چنین در پیشگیری از زكام مفید است.8
* نوشته‌اند كه در مصر، عسل چندین هزار ساله پیدا شد و فاسد نشده است،9 چون دارای اسید فرمیك است و عسل را فاسد نمی‌كند.
* عسل دارای عوامل قوی ضد میكروب است. و میكروب‌هایی كه عامل بیماری انسان‌ها هستند قادر به ادامه حیات در عسل نیستند، از جمله وجود آب اكسیژنه در عسل، موجب از بین رفتن میكروب است و هیچ گونه قارچی در آن رشد نمی‌كند.
* برای رشد كودكان و نیز برای درآمدن دندان، جلوگیری از اسهال و سوء تغذیه و ... مفید است.
* تحقیقات نشان داده است كه زنبور داران كمتر به سرطان مبتلا می‌شوند.
* عسل برای زخم معده و التهاب معده مفید است، و نقش موثری در تنظیم اسیدهای معده دارد.
* عسل برای بیماری‌های چشم مانند: التهاب پلك‌ها، التهابات قرنیه (سل چشم، سیفلیس، تراخم) زخم قرنیه، سوزش چشم، موثر است.
نكته:
با توجه به موارد فوق، عسل غذائیت كه مردمان قبل از اسلام و ادیان گذشته بر آن تأكید داشتند و بیان قرآن به مسئله شفا بودن عسل، یك شگفتی علمی است نه اعجاز علمی، به سبب اینكه قبل از اسلام اهمیت و فوائد آن را یافته بودند و در طب جالینوسی و بقراطی یونانی فوائد آن آمده است.
یادآوری:
لازم به ذكر است كه عسل زمینه‌ساز آثار فوق است نه علت تامه. یعنی ممكن است به خاطر وجود موانعی، اثر نكند، یا برای بیماری خاصی اثر منفی داشته باشد. در نتیجه شفا بخشی عسل غالبی است نه در همه‌ی موارد.
برای مطالعه بیشتر به كتاب‌های زیر مراجعه فرمایید:
1. اسلام پزشك بی‌دارو، احمد امین شیرازی، انتشارات اسلامی، ص 117.
2. پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، دكتر محمدعلی رضایی اصفهانی، انتشارات مبین، ص 406 ـ 417.
3. دكتر عبدالحمید دیاب و قرقوز، طب در قرآن، ترجمه چراغی، انتشارات حفظی، ص 25.

1 . نحل / 69.
2 . بحارالانوار، علامه مجلسی، موسسه الرضا، بیروت، ج 66، ص 292.
3 . نحل / 69 ـ 68.
4 . اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، دكتر پاك‌نژاد، كتابفروشی اسلامی، ج 5، ص 129.
5 . نفحات من اعجاز طبی قرآن، ص 60.
6 . دكترعبدالحمید دیاب و دكتر قرقوز، طب در قرآن، انتشارات حفظی، تهران، ترجمه چراغی، ص 25.
7 . قانون طب، بوعلی سینا، ص 269.
8 . اسلام پزشك بی‌دارو، احمد امین شیرازی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1373، ص 117به نقل از اسرار خوراكی‌ها، ص 274.
9 . اسرار خوراكی‌ها، جزایری، ص 281.





دسته بندی : مذهبی؛اعجاز علمی قرآن و اسلام ,
 

ساختار موتور های پله ای چیست ؟

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 07:31 ق.ظ - سه شنبه 10 اردیبهشت 1392

موتور پله ای (Stepper Motor) یکی از انواع موتورهای الکتریکی است که حرکت آن کاملا دقیق و از پیش تعریف شده می باشد و با ارسال بیتهای ۰,۱به سیم پیچهای آن می توان آنرا حرکت داد.

 

ساختار موتور پله ای :

  این موتورعموما دارای چهار قطب میباشد که سیم پیچها بر روی این چهار قطب قرار می گیرند و شما با ارسال بیتهای ۰و۱به این سیم پیچها در واقع میدان مغناطیسی ایجاد می کنید که این میدان باعث حرکت روتورمغناطیسی موجود در داخل موتور پله ای می شود البته میبایست این سیم پیچها را به توالی ۰ و ۱ کرد و گرنه موتو ر مطابق میل شما نخواهد چرخید یکی از مشخصه های این موتور

زاویه حرکت آن می باشد و هر موتوری زاویه حرکتی مخصوص به خودش را دارد مثلا اگر موتوری زاویه حرکتش ۷درجه باشد این موتور در هر بار ی که سیم پیچهایش حاوی ولتاژ می شوند ۷ درجه در سمت حرکت عقربه های ساعت یا خلاف جهت آن بسته به اینکه سیم پیچها با چه ترتیبی ولتاژ دار می شوند خو اهد چرخید این ۷ درجه چرخش برای این موتور پله ای نمونه یک پله یا یک step محسوب می شود با این تعریف متوجه شدید که یک موتور پله ای در یک دور کامل ممکن است.،۱۰۰تا ۲۰۰ پله کمتر یا بیشتر بسته به نوع موتور خواهد داشت.شما حتی می توانید یک موتور پله ای را به صورت نیم پله یعنی با نصف زاویه حرکت راه اندازی کنید این موتورها به صورت میکرو پله نیز حرکت می کنند در واقع منظور حرکت خیلی ریز ودقیق است. وقتیکه شما یک موتور پله ای را از نزدیک می بینید متوجه تعدادی سیم رنگی می شوید که از موتور پله ای بیرون آمده در واقع این سیم ها هر کدام به سر یک سیم پیج متصل هستند و یک سیم بین تمام سیم ها مشترک است

 

  نحوه کنترل

 

 این موتور به صورت ۱ بیتی یا دو بیتی حرکت می کند در حالت یک بیتی در هر لحظه تنها یک سیم پیچ پالس ۱ را دریافت می کند ودر حالت دو بیتی دو سیم پیچ در هر لحظه پالس ۱ را دریا فت می کنند اگر این دریافت پالس به صورت منظم و پشت سر هم انجام شو د موتور نیز به صورت صحیح به سمت جهت حرکت عقربه های ساعت یا خلاف جهت آن حرکت خواهد کرد.

 

بیایید نحو ه کنترل موتور پله ای را در دو حالت یک بیتی یا دو بیتی بررسی کنیم

 

نحوه کنترل ۱ بیتی

در حالت یک بیتی اگر اول سیم پیچ ۱ را تحریک کنیم .سیم پیچ ۲و۳و۴ بدون تحریک باید باشند جهت حرکت موتور پله ای در سمت حرکت عقربه های ساعت بعد از سیم پیچ ۱ نوبت سیم پیچ ۲ است که تحریک شود.، و در این حالت نیز بقیه سیم پیچها بدون تحریک هستند بعد از آن نوبت سیم پیچ ۳ و سپس نوبت سیم پیچ شماره ۴ است دقت کنید که در هر لحظه یک سیم پیچ تحریک شو د اگر بعد از سیم پیچ ۱ سیم پیچ ۴ را تحریک کنیم و سپس به سراغ۳و۲ برویم موتور در جهت عکس عقربه های ساعت خواهد چرخید.

 نحوه کنترل ۲ بیتی

 

 

در حالت دو بیتی در لحظه دو سیم پیچ بار دار می شو ند مثلا اگر اول سیم پیچ ۱ و۲ تحریک شوند بعد سیم پیچ ۲و۳ سپس ۳و۴ ودر نهایت ۴و ۱ برای حرکت موتور پله ای بایست همین ترتیب را تا موقعییکه می خوا هید موتور حرکت داشته باشد ادامه دهید حال اگر این ترتیب را عوض کنید موتور در خلاف جهت فعلی حرکت می کند

 

حرکت در جهت عقربه های ساعت (تحریک ۲ بیتی)

 

 

نحوه حرکت موتورهای الکتریکی

حالا بیا یید ببینیم چه اتفاق می افتد که موتور پله ای حرکت می کند.

 

کلید فهمیدن اینکه موتورهای الکتریکی چگونه کار می کنند فهمیدن نحوه عملکرد آهن ربای الکتریکی است آهن ربای الکتریکی مبنای کار موتورهای الکتریکی است.

 

اگر سیمی حدود ۱۰ سانتی متر بردارید و به دور میخی بپیچید و دو سر آنرا به دو سر یک باطری وصل کنید زمانیکه جریان از سیم عبور می کند یک میدان مغناطیسی در اطراف سیم ایجاد می شود و آن میخ تبدیل به آهنربا می شود این میدان تا زمانییکه جریان از سیم عبور میکند وجود دارد یعنی تا زمانییکه دو سر سیم به باطری متصل باشد و زمانییکه این اتصال قطع شود این میدان نیز از بین می رود آن سر میخ که به قطب مثبت باطری وصل شده S وسر دیگر را که به قطب منفی باطری وصل شده N می نامییم حال اگر یک آهن ربای نعلی شکل بردارید و این میخ را به صورت معلق در وسط این آهن ربا قرار دهید به طورییکه میخ کاملا افقی قرار گیرد در صورتیکه قطب N میخ در مقابل قطب N آهن ربا ی نعلی شکل قرار بگیرد

 

وقطب دیگر میخ نیز به همین صورت در این وضعییت میخ ۱۸۰ درجه خواهد چرخد تا قطب N میخ در مقابل قطب S آهنربا و قطب S میخ در مقابل قطب N آهن ربا قراربگیرد همانطور که میدانید دو قطب متضاد همدیگر را جذب ودو قطب همسان همدیگر را دفع می کنند که حرکت میخ نیز در آهن ربای نعلی شکل به همین صورت است

 

حرکت موتورهای الکتریکی نیز در واقع از همین قانون پیروی می کند ما هر بار که در یک موتور پله ای یک سیم پیچ را تحریک می کنیم در واقع قطبهای N , S را در داخل موتور ایجاد میکنیم و روتور نیز مثل آن میخ و با استفاده از قانون جذب ودفع قطبها به حرکت در مآید واین حرکت همان چیزی است که ما به صورت فیزیکی از موتور مشاهده می کنیم


منبع: http://multico.ir





دسته بندی : علوم ریاضی؛مغناطیس , علوم ریاضی؛برق , علوم ریاضی؛مكانیك ,
 

سیم پیچ تسلا چیست؟ (Tesla Coil)

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 07:30 ق.ظ - سه شنبه 10 اردیبهشت 1392

تاریخچه

نیکولای تسلا (Nikola Tesla)، مخترع صربستانی مقیم آمریکا بود. او از مهمترین رقیبان ادیسون به حساب می آمد. در حالی که دانشمندان روی نظریات خود در مورد الکتریسیته و مغناطیس تحقیق می کردند، تسلا تحقیقات خود را برای کاربردی کردن این نظریات انجام می داد. از مهمترین اختراع این مخترع کم شهرت که انقلابی در جریان الکتریسیته بوجود آورد، ژنراتور برق متناوب بود. او در یک شرط بندی با ادیسون، ژنراتور برق متناوب خود را زودتر از ژنراتور برق مستقیم ادیسون اختراع کرد و با سرمایه آقای وستینگ هاوس اولین نیروگاه برق را در آبشار نیاگارا تاسیس کردند. ولی ادیسون به قول خود عمل نکرد و شرط بندی را به هم زد. او اختراعات بی شمار دیگری نیز به ثبت رسانده بود که یکی از آنها سیم پیچ تسلا (Tesla Coil) بود. یکی از اهداف این دستگاه می توانست انتقال پیام یا نیرو بدون سیم باشد. او در اواخر عمر در فقر و تنگ دستی در آمریکا زندگی کرد و همانجا درگذشت. به پاس زحمات زیاد او در زمینه الکترومغناطیس نام واحد مغناطیس را تسلا نام نهادند. از مجسمه یادبود نیکولای تسلا و اولین نیروگاه برق را می توانید در بالای آبشار نیاگارا بازدید کنید!


سیم پیچ تسلا

شاید فیلم Prestige را دیده باشید، دستگاه تسلا و چرقه های بزرگ و اینکه همه چیز را کپی می کند. همه آن به غیر از کپی کردن حقیقت دارد. این دستگاه می تواند جرقه های بسیار بزرگ و وسیع بسازد و حتی جریان از بدن بدون آسیب رد شود. مدار آن بسیار ساده است ولی پیدا کردن وسایل و ساخت آنها کمی سخت و یا حتی خطرناک است. چگونگی کارکرد آن کمی پیچیده است. من و دوستان "برقی" ام کمی توانستیم کارش را بفهمیم. همانطور که مدار را در شکل می بینید، در ابتدای مدار، یک ترانسفوماتور قرار دارد که برق 220 را به 10000 یا حتی 30000 ولت تبدیل می کند. سپس یک جرقه اولیه وجود دارد که به عنوان کلید ولتاژ بالا، جریان را قطع و وصل می کند. این جرقه باعث می شود که خازن موازی با آن شارژ و خالی شود و به وسیله سلف اولیه که یک سیم پیچ با 5-6 دور است فرکانس بالا می سازد. با القا به سلف ثانویه که سیم پیچی بسیار بزرگ است، ولتاژ یک میلیون ولت و بالاتر القا می شود.

این مدار می تواند یک مشابه مکانیکی داشته باشد که فهم آن را آسانتر کند: در مکانیک، "ضربه" به اجسام، فرکانس خاصی را در آنها بوجود می آورد که با توجه به خواص آن ماده، صدای خاصی از آن در می آید. شما می توانید با انگشت خود به هر چیزی ضربه بزنید و یک صدایی بشنوید، ولی ماهیت ضربه که انگشت شماست تاثیری روی فرکانس صدا ندارد. در الکتریسیته، "جرقه" به عنوان یک ضربه شناخته می شود. شما با روشن کردن کلید برق یک جرقه می سازید و برای همین روی تلویزیون، همه فرکانسهای رادیو، بلندگو و حتی تلفن یک "پارازیت" بوجود می آید. "جرقه" مدار ما همین کار را می کند. یک ضربه به مدار سلف-خازن می زند و این سلف و خازن طوری طراحی می شوند که بر اثر جرقه، فرکانسی (مثلاً) معادل 500 کیلو هرتز بسازند. با سیم پیچ ثانویه، ولتاژ به دلخواه بالا می رود. یک جرقه ثانویه برای محافظت از خازن در برابر فشار زیاد و دو سیم پیچ کوچک برای بالابردن بازده به کار می رود که همه اینها اختیاری است. در آخر، خروجی دستگاه، جریانی با ولتاژ 1 میلیون ولت و بالاتر و 500 کیلوهرتز می باشد که هوای اطراف را شدیداً تحت تاثیر خود قرار می دهد و هوا را تبدیل به "پلاسما" می کند. (نارساناهایی که تحت تاثیر ولتاژ و فرکانس بالا به راحتی الکتریسیته را از خود عبور می دهند). نورون های بدن در برابر فرکانسهای بالای 80 هرتز عکس العملی نشان نمی دهند. برای همین، جریان از بدن به هوا منتقل می شود و شما احساس نمی کنید. اسم این دستگاه در مهندسی برق ترانس مزدوج تقویت شده (Dual-Coil Resonant Transformer) است.

در بخش های بعدی طریقه تهیه همه وسایل را نشان می دهیم:

البته قبل از عمل کردن باید نکات ایمنی انتهای متن را بخوانید.



ترانس لامپ نئون

کار اصلی این ترانس، بوجود آوردن اشعه کاتدی در لامپهای نئون تبلیغاتی است که برحسب متراژ لامپ (مثلاً 10 متر) استفاده شده، ولتاژ مربوط به آن را (مثلاً 10هزار ولت) تهیه می کنند. قدم اول کمی برای شما گران تمام می شود. چون این قسمت را به هیچ وجه نمی توانید بسازید و حتماً باید تهیه کنید. در لاله زار می توانید ترانس های ایرانی 7هزار، 10هزار، 15هزار تا 30هزار ولت بخرید. من 10.5هزار ولت خریدم که 30 هزار تومان برایم آب خورد!! مراقب باشید که ولتاژ ثانویه ترانس با وجود آمپر پایین همچنان کشنده است. چون فرکانس 50هرتز برق شهری را دارد.



خازن ولتاژ بالا

شما باید خازنی بسازید که بتواند ولتاژ 10هزار ولت و بیشتر را تحمل کند. همچنین محاسباتی وجود دارد که با توجه به ولتاژ و آمپر ترانس، خازنی با ظرفیت مخصوصی استفاده می شود که نرم افزارهایی برای آن طراحی شده که من در آخر متن ذکر کرده ام. برای ترانس من، خازن 91 میلی فاراد مناسب بود. شما می توانید خازنهای تجاری را بخرید که کمی گران می شود و یا با بطری لیدن و خازن تخت، یک خازن برای خود بسازید. برای آزمایش مقاومت خازنتان، می توانید مستقیم به ترانس وصل کنید و یک جرقه با فاصله 1 سانتی متر از هم، با خازن موازی کنید. مقوا و طلق نازک هیچ مقاومتی در برابر ولتاژ بالا ندارد. در یکی از منابع از پولی استایرین (Polystyrene) استفاده کرده بود که حتی با قطر 0.8 میلیمتر مقاوت داشت.

توجه داشته باشید اگر خازنی ساخته که بین دو صفحه فلزی، نارسانایی آتشزا (مثلاً پلاستیک یا مقوا) قرار داشت و خازن تحمل ولتاژ را نکند و سوراخ شود و قوس الکتریکی ادامه پیدا کند، ممکن است خازن آتش بگیرد.

توجه داشته باشید که جرقه بسیار خطرناک است.

خازنی که من ساختم، 4 تا فویل آلومینیم قلیان(!) بود به ابعاد 25 در 25 سانتی متر و بین آنها شیشه های 30 در 30 به قطر 3 میلیمتر بود. یکی در میان فویل و شیشه ها را به هم چسباندم. سعی کنید خیلی با چسب قوی (مثلاً چسب قطره ای) نچسبانید. چون در بعضی مواقع (مثل پاره شدن فویلها) مجبور می شوید خازنتان را باز کنید. من از فرمول دبیرستان استفاده کردم که فکر نکنم در عمل درست درآید. حتی طبق محاسباتم باید قطر شیشه 2 میلیمتر می بود که قیمت آن خیلی زیاد می شد. برای همین شیشه 3 میلیمتر خریدم. البته قضیه از نظر برقی ها از این قرار است که برای بالاترین بازدهی، امپدانس منبع(ولتاژ خروجی x آمپر) باید با امپدانس خازن (ظرفیت خازن x ولتاژ به توان دو) یکی باشد تا بهترین بازده را داشته باشیم. اگر خیلی دقیق نشد، صرفاً بازده دستگاه کم می شود. در موارد حرفه ای از بطری لیدن و شیشه استفاده نمی شود چون طی فرآیندهای پیچیده ای در فرکانسهای بالا، توانایی کمی نشان می دهند که برای ما اهمیت خاصی ندارد!





جرقه

از زیباترین قسمت های دستگاه تسلا است. شما باید یک فاصله متغیر بسازید تا جریان بتواند به راحتی از هوا عبور کند. من از دو پیچ روی دو مهره استفاده کردم که مهره ها را روی یک جعبه چسباندم. پیچها باید کمی (نیم سانت) از سطح ارتفاع داشته باشد چون جرقه موجب سوختن جعبه می شود. فاصله دو پیچ از چند میلیمتر تجاوز نمی کند ولی بعدها شما با تغییر فاصله چیزهای خالبی خواهید دید. همانطور که گفتیم جرقه خیلی خطرناک است. مخصوصاً اینکه دو پیچ فلزی چند سانتی بدون روکش نیز دارد. شما می توانید یک جعبه طلقی دور آن بگذارید. برای بالابردن بازده از چندین جرقه پشت سر هم استفاده می شود که من هنوز امتحان نکردم. همچنین هر چه زمان جرقه کمتر باشد، مفیدتر است. برای همین از یک فن یا یک مکنده استفاده می شود تا قوس الکتریکی ایجاد شده را زود قطع کند. به دلیل گرم شدن زیاد سر پیچ ها حتی پوشش تنگستن هم توصیه شده که خیلی فضایی به نظر می رسد. جرقه را برای امتحان مستقیماً به ترانس وصل کنید و قوس زیبا را تماشا کنید. یک بار برای اینکه از کارتان لذت ببرید، جرقه را با خازنتان موازی کنید! جرقه بیشتر از چند میلیمتر (فقط در حالت موازی با خازن) صدای بسیار گوش خراشی تولید می کند.



سیم پیچ اولیه

در این مورد شما هیچ طراحی از پیش تعیین شده ای برای ظریب القایی سلف نمی توانید انجام دهید چون این سلف از حالت ایده آل بسیار دور است. شما باید چند دور سیم پیچ با قطر حدود 15-20 سانت بسازید و ابتدای آن را به مدار وصل کنید و انتهای آن را با گیره سوسماری به مدار وصل کنید و با سر دیگر گیره، از یک حلقه به حلقه دیگر بروید و بازده دستگاه را ببینید. من از سیم مفتول که دور "درب حلقه سی دی" پیچیده شده استفاده کردم. و 10-12 دوری پیچاندم. فاصله بین هر دور برای من نیم سانت بود. حتی می توانید از مفتول های کلفتتر استفاده کنید تا سلف کاملاً روی پای خودش استوار باشد.



سیم پیچ ثانویه

تمام اتفاقات حیرت انگیز از این سیم پیچ در می آید! سیم پیچ ثانویه من حدود 800 دور دارد. لازم نیست که در بازار و مغازه ها دنبال سیم لاکی بگردید و پول پرداخت کنید! یک ترانس لامپ مهتابی (800 تومان) را با چکش و پیچ گشتی باز کنید و 300-400 متر سیم لاکی 0.2 از آن بیرون بکشید (البته کیفیت آن خیلی پایین است. یعنی اتصالی زیاد دارد) یا یک موتور سوخته هواکش دستشویی 1000 متر سیم لاکی 0.1 دارد. کسل کننده ترین قسمت دستگاه همین ساختن سیم پیچ است که برای من چند ساعت وقت برد. از سیم پیچ 0.1 استفاده نکنید چون به سختی دیده می شود. در هر صورت می توانید از مغازه های تعمیر موتورهای برقی و لوازم خانگی سیم لاکی تهیه کنید. حتی بعضی از آنها می توانند سیم پیچ شما را بپیچند. من با دست این 800 دور را دور یک لوله پولیکا کشیدم. تعداد دور را نیز می توانید به جای شمردن از فرمول استفاده کنید.H ارتفاع سیم پیچی شده و D قطر سیم است.



راه اندازی

در سر دستگاه می توانید یک کاسه گرد فلزی، یک لوله بخاری که سر و ته آن به هم چسبیده شده و حتی یک میخ کار بگذارید و یک سر سیم پیچ ثانویه را به آن وصل کنید. در منبعی که من مطالعه کردم از "دستگیره گرد درب خانه" استفاده کرده بود. حتی الامکان جسم شما یک رسانایی شبیه به کره باشد. انتهای سیم پیچ را به زمین (نول پریز برق) وصل کنید یا به یک میله ای وصل کنید و میله را نزدیک سر دستگاه ببرید. پیچ جرقه کمی بیشتر از قبل باز کنید (حداکثر چند میلیمتر). زیادتر از نیم سانت صدای بسیار گوش خراشی می دهد!! گیره سوسماری را به بالاترین دور سیم پیچ ثانویه وصل کنید، میله اتصال به زمین را به کره بالای دستگاه نزدیک کنید، از دستگاه دور شوید و آن را روشن کنید.

چیزهایی که دیده می شود خیلی قابل توصیف نیست. در بعضی مواقع باید در تاریکی دستگاه را روشن کنید. جرقه های ریز (یا درشت!) بنفش از کره بیرون می آیند و به هوا می زنند. بیشتر این جرقه ها در نزدیکی سیم اتصال به زمین است. آزمایشات جالبی که شما می توانید انجام دهید:

توجه: این آزمایشات را بسیار آهسته انجام دهید و با کوچکترین احساس ناراحتی، از انجام آن آزمایش دست بکشید و با نکات چند خط پایینتر، بازده دستگاه را کمتر کنید.

- یک لامپ مهتابی را از وسط بردارید و به سیم پیچ ثانویه نزدیک کنید.

- یک لامپ حرارتی را (ترجیحاً از قسمت شیشه ای) بدست گیرید و به سیم پیچ ثانویه نزدیک کنید.

- به جای جسم کروی از یک لامپ حرارتی روی دستگاه استفاده کنید.

از مهمترین نشانه های کارکردن دستگاه شما، شنیدن بوی تندی است که ناشی از بوجود آمدن ازت، یعنی اکسیژن منفی است. نگران نباشید! این بوی سوختن مدار شما نیست. با تغییر دادن پیچ جرقه و سیم پیچ اولیه، به مقدار مطلوب (و کم سر و صدای) خود برای دستگاه برسید. برای دست زدن به دستگاه باید از کمترین بازده، یعنی فاصله جرقه ای بسیار کوچک استفاده کنید و کم کم دستگاه را قوی کنید. من که ندیدم ولی می گویند که موهای سر سیخ می شود.



پایان

با کمی نظم دادن مدار می توان آن را روی تخته سوار کرد و به دوستان نشان داد!! شما بدون حساب و کتاب می توانید دستگاه را بسازید و کار کند، ولی با محاسبات پیچیده که توسط نرم افزارهای ذکر شده ارائه می شود، دستگاه خیلی قوی می توان ساخت.



نکات ایمنی:

- جریان برق شوخی بردار نیست!!! بسیاری از قسمتهای مدار (حتی اتصالات ترانس) بدون روکش است.

- دمپایی پلاستیکی و کفش کلفت و دستکش عایق به درد 220 ولت می خورد!! حتی از انبردست با روکش پلاستیکی هم استفاده نکنید. برای درک بهتر این نکته، آزمایش مقاومت خازن را در تاریکی انجام دهید.

- شیشیه عایق بسیار خوبی در برابر ولتاژهای بسیار بالا است ولی ممکن است سطح خازن به دلایلی (مثلاً ریختن چسب یا چربی دست) رسانا شود و جریان از یک طرف شیشه به طرف دیگر برود. برای همین هنگام کارکردن به خازن دست نزنید.

- به هیچ وجه به مدار ترانس- خازن- جرقه – سیم پیچ اولیه دست نزنید. چون با این کار شما مدار را مختل کردید و ممکن است فرکانس 50 هرتز از بدن شما رد شود. فقط سیم پیچ ثانویه از نظر جانی امن است!

- کارکردن دستگاه در جای خشک به دور از آب شرط عقل است!!

- در بعضی مواقع در اثر بازی زیاد با دستگاه، درد مفاصل یا سردرد نیز گزارش شده ولی از نظر زیستی این آسیب ها کذب است.

- به دلیل فرکانس بالا و میدان قوی الکتریکی در اطراف سیم پیچ ثانویه (به قدرت میدان با آزمایشهای گفته شده پی می برید.) ممکن است به دستگاههای الکتریکی اطراف (تا نیم متر یا کمتر) آسیب برساند. برای همین هنگاه روشن کردن دستگاه، ساعت دیجیتالی ، موبایل، کارتهای اعتباری مخصوصاً کارت سوخت! را از خود دور کنید.

منبع: http://anjoman.db-iran.ir




دسته بندی : علوم ریاضی؛مغناطیس , علوم ریاضی؛برق ,
 

در سینه ات نهنگی می تپد!

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 08:58 ق.ظ - سه شنبه 22 اسفند 1391

این که مدام به سینه ات می کوبد، قلب نیست؛ ماهیِ کوچکی است که دارد نهنگ می شود. ماهی کوچکی که طعم تُنگ آزارش می دهد و بوی دریا هوایی اش کرده است.قلب ها همه نهنگانند در اشتیاق اقیانوس. اما کیست که باور کند در سینه اش نهنگی می تپد؟!

آدم ها ماهی ها را در تُنگ دوست دارند و قلب ها را در سینه. اما ماهی وقتی در دریا شناور شد ماهی است و قلب وقتی در خدا غوطه خورد، قلب است. هیچکس نمی تواند نهنگی را در تُنگی نگه دارد؛ تو چطور می خواهی قلبت را در سینه نگه داری؟ و چه دردناک است وقتی نهنگی مچاله می شود و وقتی دریا مختصر می شود و وقتی قلب خلاصه می شود و آدم قانع.

این ماهی کوچک، اما بزرگ خواهد شد و این تُنگ، تَنگ خواهد شد و این آب ته خواهد کشید.

تو اما کاش قدری دریا می نوشیدی و کاش نقبی می زدی از تُنگ سینه به اقیانوس. کاش راه آبی به نامنتها می کشیدی و کاش این قطره را به بی نهایت گره می زدی. کاش...

بگذریم...

دریا و اقیانوس به کنار، نامنتها و بی نهایت پیشکش.

کاش لااقل آب این تنُگ را گاهی عوض می کردی. این آب مانده است و بو گرفته است. و تو می دانی آب هم که بماند می گندد. آب هم که بماند لجن می بندد. و حیف از این ماهی که در گل و لای بلولد و حیف از این قلب که در غلط بغلتد!

"عرفان نظر آهاری"

منبع: topphoto.blogsky.com





دسته بندی : علوم انسانی؛ادبیات ,
 

شعر "کوچه" از "فریدون مشیری"

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 12:37 ق.ظ - سه شنبه 22 اسفند 1391


بی تو ، مهتاب شبی باز از آن کوچه گذشتم
همه تن چشم شدم خیره به دنبال تو گشتم
شوق دیدار تو لبریز شد از جام وجودم
شدم آن عاشق دیوانه که بودم !


در نهانخانه جانم گل یاد تو درخشید
باغ صد خاطره خندید
عطر صد خاطره پیچید


یادم آید که شبی با هم از آن کوچه گذشتیم
پر گشودیم و در آن خلوت دلخواسته گشتیم


ساعتی بر لب آن جوی نشستیم
تو همه راز جهان ریخته در چشم سیاهت
من همه محو تماشای نگاهت
آسمان صاف و شب آرام
بخت خندان و زمان رام
خوشه ماه فرو ریخته در آب
شاخه ها دست برآورده به مهتاب
شب و صحرا و گل و سنگ
همه دل داده به آواز شباهنگ


یادم آید : تو بمن گفتی :
ازین عشق حذر کن !
لحظه ای چند بر این آب نظر کن
آب ، آئینة عشق گذران است
تو که امروز نگاهت به نگاهی نگران است
باش فردا ، که دلت با دگران است
تا فراموش کنی ، چندی ازین شهر سفر کن !


با تو گفتنم :
حذر از عشق ؟
ندانم
سفر از پیش تو ؟
هرگز نتوانم
روز اول که دل من به تمنای تو پَر زد
چون کبوتر لب بام تو نشستم
تو بمن سنگ زدی ، من نه رمیدم ، نه گسستم
باز گفتم که : تو صیادی و من آهوی دشتم
تا به دام تو درافتم ، همه جا گشتم و گشتم
حذر از عشق ندانم
سفر از پیش تو هرگز نتوانم ، نتوانم … !


اشکی از شاخه فرو ریخت
مرغ شب نالة تلخی زد و بگریخت !
اشک در چشم تو لرزید
ماه بر عشق تو خندید


یادم آید که دگر از تو جوابی نشنیدم
پای در دامن اندوه کشیدم
نگسستم ، نرمیدم


رفت در ظلمت غم ، آن شب و شبهای دگر هم
نه گرفتی دگر از عاشق آزده خبر هم
نه کنی دیگر از آن کوچه گذر هم !
بی تو ، اما به چه حالی من از آن کوچه گذشتم


فریدون مشیری




دسته بندی : علوم انسانی؛ادبیات , سرگرمی؛شعر ,
 

خرم خاتون و سلطان سلیمان عثمانی-جنگ عثمانی با صفویان

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 05:44 ب.ظ - چهارشنبه 16 اسفند 1391

سلطان سلیمان یکم دهمین پادشاه عثمانی از نظر من پادشاه منفوری است؟چرا؟!حس وطن پرستی می گوید:این سلطان سلیمان یکم که فیلمی هم در مورد زندگی او و سوگلی اش خرم خاتون یکی از زنان حرمسرا در کشور ترکیه ساخته شده و چهره ای غیرواقعی و دروغین از او نمایش داده شده همانی است که بارها به ایران در دوره صفویان و زمان شاه طهماسب در نبردی نابرابر حمله کرد. تاریخ دروغ نمی گوید بیائید زندگینامه اش را با هم مطالعه کنیم.سلیمان عثمانی هم پادشاهی جاه طلب بود مانند سایر پادشاهان جنگید و خون ریخت و غارت کرد.

سلطان سلیمان اول یا قانونی دهمین پادشاه عثمانی از سن 26 سالگی تا هنگام مرگ بر عثمانی حکم می راند.او طولانی ترین سلطنت را در میان خاندان عثمانی داراست.او را در غرب با نام سلیمان باشکوه و در شرق با نام  قانونی می شناسند.از این جهت به قانونی مشهور شد که سیستم قضایی عثمانی را به کلی بازسازی کرد.او به دلیل فتوحاتی که داشت در اروپای قرن 16 به عنوان سلطانی مقتدر مشهور شد.سلیمان، شخصاً ارتش عثمانی را برای فتح استحکامات دنیای مسیحیت در بلگراد، رودس، و اکثر مجارستان رهبری کرد اما در محاصره وین  در سال 1529 ناکام ماند. او قسمتهای بزرگی از شمال آفریقا که از غرب تا سر حدات الجزایر می‌رسید و همچنین قسمت اعظم خاورمیانه را طی جنگهایش با ایرانیان به تصرف امپراتوری عثمانی در آورد. تحت رهبری او، ناوگان دریایی امپراتوری عثمانی بر دریاهای اطراف، از مدیترانه گرفته تا دریای سرخ و خلیج فارس، تسلط یافت. سلیمان شاعر و زرگری برجسته به شمار می‌آمد، او همواره حامی و پشتیبان فرهنگ و هنر نیز بود و عصر طلایی هنر، ادبیات، و معماری امپراتوری عثمانی را خود شخصاً سرپرستی می‌کرد. سلیمان به پنج زبان ترکی عثمانی، ترکی جغتایی، عربی، فارسی، و روسی سخن می‌گفت.

اما سلیمان عاشق شد عاشق یک کنیز روسی -سلیمان با زیر پا گذاشتن سنت‌ها و رسوم سلاطین پیشین، با کنیزی از حرم‌سرا به نام روکسلانا یا الکساندرا (بعداً خرم سلطان نام گرفت) ازدواج کرد. دسیسه‌چینی‌های خرم سلطان در مقام ملکهٔ دربار و نفوذ و سلطه‌ای که بر سلیمان داشت، آوازهٔ او را در جهان پیچاند. پسرشان، سلیم دوم، پس از مرگ سلیمان در سال 1566 و پس از 46 سال حکومت پدر، به جای او بر تخت سلطنت نشست.


 خرم سلطان کیست؟ (خرم با تشدید حرف "ر" به معنای شاد و خندان و کسی که شاد می کند)

سلیمان شیفته و شیدای دختری از حرمسرا به نام  الکساندرا شده بود که  اصالت روتنیایی داشت.سلیمان نام اورا " خرم" گذاشت. خرم دختر یک کشیش ارتودوکس بود که توسط تاتارهای کریمه به اسارت گرفته شد و در قسطنطنیه به عنوان برده فروخته شد. او به‌سرعت مدارج ترقی در دربار را پیمود و به سوگلی سلطان تبدیل شد. سلیمان با زیر پا گذاشتن سنتی 200ساله، کنیزی از حرمسرا را به عنوان  همسر رسمی و قانونی خود اختیار کرد که این امر تعجب همگان را برانگیخت زیرا پس از آنکه تیمور، بایزید یکم را شکست داد و زنش را به اسارت گرفت، سلاطین عثمانی از ازدواج نکاحی خودداری می‌کردند. همچنین سلیمان به خرم اجازه داد که تا پایان عمرش در کاخ توپکایی اقامت کند که این نیز بر خلاف سنت‌های پیشین بود زیرا رسم بر آن بود به محض آنکه ولیعهد از خردسالی در می‌آمد، او را به همراه مادرش به یکی از استان‌های دور می‌فرستاند تا فرمانداری کند و تجربه بیندوزد و آن زن دیگر به کاخ سلطان باز نمی‌گشت مگر آنکه پسرش به سلطنت می‌رسید.

سلیمان با تخلص «محبی» شعر زیر را برای خرم سلطان سرود:

سریر محراب تنهایی من، ثروت من، عشق من، مهتاب من
صمیمی‌ترین یار من، محرم اسرار من، وجود من، سلطان من، تنها و یگانه عشق من
زیباترینِ زیبارویان
بهار من، خرم من، روشنایی روز من، دلبر من، برگ خندان من
نهال من، شیرینی من، رُز من، تنها کسی که مرا در این جهان نمی‌آزارد
قسطنطنیهٔ من، قرامان من، آناتولی من
بدخشان من، بغداد و خراسان من
زن زیباگیسوی من، عشق ابروکمان من، چشمان شرارت‌بار عشق من
همواره ستایشت خواهم کرد
من دلباختهٔ توام، چشمان محبی پر از اشک شوق است

فرزندان سلطان سلیمان یکم

شاهزاده محمود - شاهزاده مصطفی - شاهزاده محمد - مهرماه سلطان - سلیم دوم - شاهزاده بایزید - شاهزاده جهانگیر

 شاهزاده مصطفی (1553-1515میلادی)پسر سلطان سلیمان یکم و ماهی دوران بود .خرم سلطان سوگلی دربار سعی داشت فرزندش سلیم دوم را پس از پدر به سلطنت برساند.خیال باطلاو به همین منظور با کمک رستم پاشا وزیر مقتدر دربار عثمانی موجبات قتل شاهزاده مصطفی و پسر شیرخوارش را فراهم کرد.مصطفی را با تهمت به همدستی با ایرانیان علیه عثمانی متهم کردند و او را کشتند.مصطفی بعد از مرگ برادرش شاهزاده محمود ، بزرگترین فرزند سلطان سلیمان به شمار می‌رفت. نخستین پسر سلیمان از خرم سلطان شاهزاده محمد (1543–1521 میلادی) بود که او نیز به علت بیماری درگذشته بود. مصطفی در سن سی و هشت سالگی مقام فرماندهی ناحیهٔ آماسیه را برعهده داشت و مورد علاقهٔ خاص‌ سپاهیان و مورد حسادت شاهزادگان دیگر بود اما در اثر نفوذ و بدگوئی خرم سلطان از چشم پدر افتاده‌ بود. صدراعظم رستم پاشا به سلیمان طوری وانمود کرد که مصطفی قصد غصب قدرت او را دارد و توانست فرمان قتل او را از سلیمان بگیرد. چند روز بعد از کشته شدن مصطفی، پسر دیگر سلطان سلیمان به نام  شاهزاده جهانگیر (1553–1531 میلادی)، بر اثر علاقه شدید به مصطفی درگذشت و پسر مصطفی بنام محمد نیز برای آنکه بعدها به خونخواهی پدر برنخیزد مسموم شد و به قتل رسید. بعد از مرگ جهانگیر تنها دو پسر از سلیمان به نام‌های شاهزاده بایزید و سلیم دوم باقی ماندند. ناخشنودی از سلطنت سلیمان قانونی، با کشته شدن شاهزاده مصطفی گسترش بیشتری یافت. پس از کشته شدن مصطفی برادرش بایزید از سرکوبی کسانی که به نام مصطفی دست به شورش زده بودند کوتاهی کرد و به همین علت چنین شایع شد که این شورش را خود بایزید ترتیب داده است و از اعتماد سلیمان نسبت به او کاسته شد.

رویاها و جنگهای سلیمان یکم عثمانی

 برخی از مورخین ادعا می‌کنند که سلیمان در جوانی علاقه فراوانی به   اسکندر کبیر داشته‌است. او تحت تأثیر رویای اسکندر مبنی بر تشکیل حکومتی جهانی از شرق گرفته تا غرب، قرار داشت و این رؤیا در لشکرکشی‌های او به آسیا، آفریقا و اروپا بی‌تأثیر نبود.خیال باطلگاوچران

سلیمان یکم به جنگ با اروپائیان رفت- کشت و غارت کرد و پیروز شد.سلیمان با مقهور کردن رقبای اصلی اروپایی‌اش، جایگاه امپراتوری عثمانی را به عنوان بازیگری کلیدی در عرصهٔ سیاسی اروپا تثبیت کرد.او ادعا میکرد به جنگ کافران می رود و زمین را از وجود کافران پاک می کند اما باید از سلیمان پرسید:ای سلیمان جنگ با ایرانیان آنهم حکومت صفویه چرا؟؟؟؟؟؟؟؟!!!ایرانیان که مسلمان بودند و مذهب شیعه مذهب رسمی ایشان بود.


جنگهای سلطان سلیمان قانونی با صفویان

شاه طهماسب صفوی مانند پدرش  "ترکان آناتولی" را بر علیه دولت عثمانی تحریک می کرد.قیام اسکندر چلبی در سال 1529 در نتیجهٔ همین تحریک‌ها روی داد. شاه طهماسب روابط دوستانه‌ای را با کارل پنجم، دشمن سلیمان در پیش گرفته بود. والی بدلیس نیز از اطاعت سلیمان دست برداشته و در پناه طهماسب قرار گرفته بود. همچنین صفویان تلاش می‌کردند تا در مرکز و جنوب عراق—سرزمینی که روزگاری قلب خلافت عباسیان به شمار می‌آمد—مذهب تشیع را جایگزین مذهب تسنن کنند. کشتن روحانیون و محققینی که از پذیرش مذهب جدید سر بار می‌زدند و تخریب مقبره‌ها و اماکن متبرکهٔ اهل سنت از جمله اقداماتی بود که صفویان برای نیل به این هدف انجام می‌دادند. سلیمان به عنوان رهبر مسلمانان اهل سنت نمی‌توانست تنها نظاره‌گر این قضایا باشد. والی بغداد نیز که دست‌نشانده طهماسب  صفوی بود با دولت عثمانی به توافق رسید. علاوه بر همهٔ این مسائل، انگیزه‌ها و منافع اقتصادی نیز دخیل بود.

در سال 1533 وقوع جنگ اجنتاب‌ناپذیر به نظر می‌رسید. سلیمان  به وزیر اعظمش، ابراهیم پاشا مأموریت داد تا به‌سرعت سپاهی جمع‌آوری کند و به سوی کردستان حرکت کند. سلیمان خود در قسطنطنیه ماند تا سپاهی بزرگ‌تر را سازماندهی کند و در اسرع وقت به یاری ابراهیم بشتابد. ابراهیم مناطق بین ارزروم و دریاچهٔ وان و همچنین آذربایجان را اشغال کرد. سلیمان در پی آن بود تا با شکست دادن صفویان برتری خویش را ثابت کند در نتیجه به مناطق مرکزی ایران یورش برد و تا سلطانیه پیش آمد. اما شاه طهماسب قصد جنگیدن نداشت و سعی می‌کرد با از دست دادن زمین، از درگیر شدن در جنگی سهمگین خودداری کند. سلیمان که از تبعات تعقیب کردن ایرانیان در زمستان سرد بیمناک بود، تغییر نظر داد و تصمیم گرفت تا بر روی عراق که آب‌وهوای مساعدتری داشت تمرکز کند. سلیمان با گذر از کوه‌های زاگرس در زمستان همان سال بغداد و سایر نواحی عراق را بدون مواجهه با هیچ‌گونه مقاومتی فتح کرد. در نتیجه سرزمین‌های پیشین خلافت اسلامی به تصرف عثمانی درآمد و سیادت سلیمان بر جهان اسلام تثبیت شد. در ادامه آذربایجان چندین مرتبه بین دو دولت دست به دست شد اما طهماسب همچنان از رویارویی مستقیم با سلیمان خودداری می‌کرد. سلیمان به صفویان اجازه داد تا آذربایجان را دوباره تصرف کنند اما پیش از بازگشت به کشورش وضعیت استان ارزروم را سر و سامان داد و در مناطقی که روزگاری در اختیار ترکمانان و کردها قرار داشت، حاکمیت مستقیم دولت عثمانی را اعمال کرد. در نتیجه لشکرکشی عظیم سلیمان به شرق با پیروزی قطعی بر صفویان همراه نشد. کردستان و اکثر عراق به تصرف دولت عثمانی درآمد اما صفویان شکست نخوردند. آذربایجان، جنوب قفقاز، و قسمت‌هایی از شرق عراق همچنان تحت کنترل دولت صفویه باقی ماند اما قدرت نظامی و وجههٔ مذهبی صفویه در آناتولی تضعیف گردید.

فرمانروایان گیلان و قزوین که ابریشمی که از طریق تبریز به بورسا و آلپو می فرستادند منشأ ثروت شان بود و از نظر اقتصادی به عثمانیها وابسته بودند سلطنت سلطان سلیمان قانونی را به رسمیت شناختند.

پس از آنکه القاس میرزا، برادر شاه طهماسب، در سال 1547 به دولت عثمانی پناهنده شد، سلیمان امیدوار شد  تا با استفاده از تنش‌های خانوادگی، خطر مذهب تشیع را دفع کند و دست‌کم آذربایجان و قفقاز را تصرف کند؛ در نتیجه در سال 1548 به همراه القاس میرزا برای بار دوم به ایران یورش آورد. سلیمان بار دیگر آذربایجان را به‌آسانی اشغال کرد. شاه طهماسب در حین عقب‌نشینی سیاست سوراندن منابع و کور کردن چشمه‌ها و قنات‌ها را اتخاذ کرده بود و به محض آنکه ارتش عثمانی در فصل زمستان به آناتولی بازگشت برای بازپس‌گیری مناطق از دست‌رفته جلو کشید. القاس میرزا که دریافته بود سپاه عثمانی نمی‌تواند به‌سادگی بر رقیب چیرگی یابد، پا پس کشید. خستگی و یأسی که سلیمان را فرا گرفته بود، او را مجبور کرد تا به قسطنطنیه بازگردد حال آنکه پس از 2 سال نبرد جز چند قلعهٔ نظامی در گرجستان و قلعهٔ وان، چیز دیگری به دست نیاورده بود. قلعهٔ وان به‌خوبی مستحکم و سازماندهی شد تا برای دفع یورش‌های آتی صفویان به آناتولی مورد استفاده قرار گیرد. بدین ترتیب، خطری که از جانب صفویان احساس می‌شد کاهش یافت اما از بین نرفت.

سلیمان در سال 1554 سومین و آخرین نبردش علیه صفویان را آغاز کرد. دلیل این لشکرکشی، شروع مجدد یورش‌های صفویان به آناتولی بود. دسیسه‌چینی‌ها و توطئه‌های درباریان از جمله رستم پاشا و خرم سلطان علیه شاهزاده مصطفی که به مرگ او انجامید نیز در آغاز این نبرد بی‌تأثیر نبود. سلیمان این بار قصد داشت با ویران و تخریب نمودن قلمرو صفوی در قفقاز، سپاه در حال عقب‌نشینی شاه طهماسب را به دام بیندازد. گرچه عثمانی‌ها این فرصت را داشتند که سربازان زیادی را به اسارت بگیرند و اسرا را به همراه غنائم فراوان به قسطنطنیه بفرستند اما شاه طهماسب سرانجام به کوه‌های لرستان عقب نشست و سپاهش را از شکست و نابودی کامل نجات داد. سلیمان که از دست‌یابی به یک پیروزی قاطع ناامید شده بود، در سال 1555 در آماسیه پیمان صلحی را با شاه طهماسب منعقد کرد که به موجب آن جنگ‌های طولانی‌مدت مابین دو دولت برای مدتی خاتمه می‌یافت. طهماسب مرزهای میان دو کشور را به همان صورتی که در زمان انعقاد پیمان صلح بود و شامل آخرین فتوحات سلیمان نیز می‌شد پذیرفت و متعهد شد که از تبلیغات ناسالم و یورش به آناتولی دست بردارد. در عوض سلیمان نیز متعهد شد به زائران ایرانی اجازه دهد تا به شهرهای مقدس مکه و مدینه و نیز اماکن مقدس شیعیان در عراق سفر کنند. بالاگرفتن نارضایتی‌ها و شورشی که در سرزمین عثمانی در نتیجهٔ قتل شاهزاده مصطفی روی داده بود، از دیگر عواملی به حساب می‌آمد که سلیمان را به انعقاد صلح ترغیب کرد.


منبع: shiva101.persianblog.ir





دسته بندی : علوم انسانی؛تاریخی ,
 

سلطان صلاح الدین ایوبی

نویسنده : سرباز گمنام | تاریخ : 11:16 ب.ظ - سه شنبه 15 اسفند 1391



شاید در طول تاریخ بشری به سختی بتوان سردار و سلطانی نیرومند و پیروز مانند صلاح‏الدین ایوبی را با خصائل انسانی و عالمانه یافت، چرا كه در طول تاریخ دو خصیصه پیروزی و گذشت كمتر قرین هم بوده ‏اند.

سلطان صلاح الدین یوسف بن أیوب بن شادی بن مروان (۵۱۷ – ۵۷۲ خورشیدی) یکی از سرداران مسلمان جنگ‌های صلیبی بود. ایوبیان دودمانی ایرانی تبار بودند که از ۱۱۷۱ تا ۱۲۶۰/۱۲۵۰م. در مصر و سوریه و عراق فرمانروایی کردند که پایتخت حکومت آنها "دمشق" و "قاهره" بود.
صلاح الدین در سال 532 هجری قمری برابر با 1137میلادی در قلعه تكریت دیده به جهان گشود.
صلاح الدین دوران كودكی و تحصیلات خود را در شهر دمشق به آرامی ادامه و تا زمانی كه وارد ارتش نشده بود همواره مباحث بی‏درد سر و جذاب علمی و دینی را بر میدان‏های تاخت و تاز و رزمی ترجیح می‏داد.
پدر صلاح الدین در آن زمان والی تكریت بود و از آنجایی که پدر و عموی صلاح الدین جزو كارگزاران حكومت نورالدین محمود زنگی بود، "اسدالدین شیركوه"، عموی صلاح الدین ایوبی، در سه حمله سپاه نورالدین به مصر مشاركت و در مواردی او را با خود به این نبردها برده بود. وی سرانجام با تشویق‏های عمویش (شیركوه) وارد ارتشی شد كه فرماندهی آن را نیز بر عهده داشت.
صلاح الدین به همراه ارتش شیركوه عازم فتح مصر كه در اختیار حكومت فاطمیان بود گردید و پس از كشمكش‏های بسیار بالاخره در سن 35 سالگی ( سال 1173 میلادی ) بر تخت سلطنت جلوس و بدین ترتیب سلسه ایوبیان را پایه گذاری كرد.
دوران حكومت سلطان صلاح الدین برای مصریان، ایامی طلایی و پرخیر و بركت بود، زیرا غیر از امنیت و آسایش، شكوفایی اقتصادی و رفاه را نیز به همراه آورده بود، به طوری كه علیرغم تحریم داد و ستد با حكومت صلاح الدین توسط پاپ، بازرگانان از كشورها و شهرهای مهم اروپایی مانند "پیزا" و "جنوا" فرآورده های مختلف از جمله محصولات نظامی و رزمی را برای فروش به آن شهر می آوردند.
از كارهای بسیار با ارزش صلاح الدین به كار گماردن افراد لایق و با تدبیر در پست‏های مهم مملكتی بود از جمله منصوب نمودن وزیری به نام "الفاضل" (اهل عسقلان) كه همواره نقشی ارزنده در امور ایوبیان به عهده داشت.
در زمان صلاح الدین به دلیل علاقه شخصی وی به علوم دینی، فقهی و عرفانی، مراكز علمی و فرهنگی از جمله دانشگاه "الازهر" رونق بسیاری یافتند و فنون و صنایع آزادانه گسترش یافتند.

محاسن اخلاقی سلطان صلاح الدین ایوبی
سلطان صلاح الدین علاوه بر عبادات و اعمال صالحه، به صفات حسنه حاکمان مؤمن و مصلح از قبیل، عدل، عفو، حلم، جود، سخاوت، مروت، شرافت، صبر و استقامت، شجاعت، فتوت، شهامت و علوّ همت آراسته بود. قاضی ابن شداد در این مورد می‏نویسد: «هفته ای دو بار روزهای دوشنبه و پنج شنبه ملاقات عمومی سلطان بود، در این دو روز، همه مردم اعم از فقهاء، قضات، علما، شاکیان کوچک و بزرگ، امیر و غریب، پیر و جوان، عام و خاص اجازه ملاقات و صحبت داشتند. شبانه روز یک بار پرونده‏ها را بررسی می کرد و پس از تحقیق و بررسی کامل، آنها را امضا می نمود. هرگز هیچ سائل و نیازمندی را دست خالی برنمی گرداند و با توجه به همه این مشاغل، همیشه به ذکر و تلاوت مشغول بود. اگر شخصی برای دادخواهی و شکایت پیش ایشان می آمد، شخصاً بلند می شد و سخنانش را گوش می داد و دادرسی می کرد. یک مرتبه شخصی از خود سلطان به سلطان شکایت کرد، سلطان در این مورد تحقیق کرد و معلوم شد ادعای مدعی حقیقتی ندارد، اما باز هم سلطان شاکی را ناراضی برنگرداند، بلکه به خلعت و جایزه او را نواخت».
سلطان صلاح الدین بی نهایت بردبار بود. ابن خلکان، مورخ مشهور، نوشته است: «از اشتباهات و تقصیرات خدمتکاران و دوستان، مسامحه و گذشت می کرد، گاهی صحبت هایی می شنید که باعث رنجش و آزارش می شد، اما طوری وانمود می کرد که انگار اصلاً هیچ موضوعی پیش نیامده است، در طرز رفتارش هیچ تغییری به وجود نمی آمد.
سلطان صلاح الدین مردی شریف النفس، نرم دل، دلسوز و خیرخواه مردم بود، ظلم را به طور کلی نسبت به هیچ کس تحمل نمی کرد، و تاب دیدن پریشانی مستمندان و مستضعفین را نداشت. قاضی ابن شداد نوشته است: «سلطان اگر یتیمی را می دید با وی صحبتهای محبت آمیز و مشفقانه می نمود و او را دلجویی می کرد و چیزی به وی می بخشید و اگر سرپرستی نداشت کفالت او را بر عهده خویش می گرفت؛ اگر با شخصی ضعیف مواجه می شد او را مورد احسان قرار می داد.»
نویسنده و محقق غربی "استیون رانسیمان" در کتاب ارزشمند تاریخ جنگهای صلیبی درباره او چنین اظهار نظر کرده است: «... سلطان از نظر ظاهر مردی بود لاغر اندام، چهره‏ای محزون و آرام داشت که هر آن، با لبخندی نور و صفا می‏گرفت. رفتارش همواره به هنجار بود. سادگی را می‏پسندید و از خودنمایی و درشتی متنفر بود. دل‏بسته صحرا بود، با این‏همه از مطالعه و خواندن غافل نمی‏نشست... »
همین نویسنده در خصوص رقیب و دشمن صلیبی سلطان، یعنی "ریچارد شیردل" (پادشاه انگلیسی) اینگونه
قضاوت کرده است: «... او فردی ناخلف , همسری بی‏وفا و پادشاهی بی‏کفایت بود, اما در میدان جنگ سربازی بود بسیار شجاع و نام‏آور... »
صلاح‏الدین که به القاب "ابوالمظفر" و "سیف‏ الدین" نیز مشهور بود، مردی متقی و روزگار خود را، در عین سلحشوری بسیار، به یاد خدا سپری می‏کرد و به شنیدن قرآن و احادیث پیامبر علاقه زیادی داشت. او شعائر مذهبی را بسیار محترم می‏شمرد و فردی بود منضبط.
وی فرمانروایی رئوف و مهربان و یاور مظلومان و انسانی سخاوتمند بود. در معاشرت رفتار نیكویی داشت و نكات ریز و درشت اخلاقی را به خوبی رعایت می‏كرد. در مجلس وی از كسی غیبت نمی‏شد. محبوبیت زیادی در میان مردم داشت و همه او را دوست داشتند. زبانش هرگز به سخنان ناروا آلوده نشد و گوشش جز قرآن و سخن نیكو چیزی نمی‏شنید. شجاع و دلیر و بلندهمت و صاحب عزمی فولادین بود.
از دیگر ویژگی‏های سلطان صلاح‏الدین رفتار منصفانه با شكست خورده‏ها بود، او همواره به عقاید پیروان دیگر مذاهب احترام می‏گذاشت.
شاید در طول تاریخ بشری به سختی بتوان سردار و سلطانی نیرومند و پیروز مانند صلاح‏الدین ایوبی را با خصائل انسانی و عالمانه یافت، چرا كه در طول تاریخ دو خصیصه پیروزی و گذشت كمتر قرین هم بوده‏اند.
وی به یكی از سرداران خود كه او را به عنوان والی روانه "حلب" می‏كرد چنین اندرز داد: «من تو را به خدای بزرگ كه منبع همه نعمتها است می‏سپارم. همیشه از اراده خداوند پیروی كن، چون همان راه صلح و آرامش است. مراقب باش كه هیچ وقت خون ناحق ریخته نشود، زیرا خون به ناحق ریخته شده هرگز باز نمی‏ایستد. بكوش تا همیشه دل زیردستان خود را به دست آوری. خردمندانه از منافع جامعه اسلامی دفاع كن. زنهار كه هیچ‏گاه احساسات بد نسبت به هیچكس نداشته باش».

وفات سلطان صلاح الدین
سلطان صلاح الدین ایوبی در روز چهارشنبه 4 مارس1193م. در سن 57 سالگی در شهر "دمشق" پس از ادای نماز صبح جان به جان‏آفرین تسلیم كرد.
سلطان صلاح الدین از دنیا رفت و اموال زیادی از خود برجای نگذاشت. هنگام مرگ طلا و نقره‏ای در خزانه خود باقی نگذاشت و تنها 47 درهم ناصری و یك دینار طلا داشت. خانه، املاك و مزرعه‏ای نداشت. در سال آخر عمرش تصمیم گرفته بود عازم سفر حج شود اما به علت تنگدستی و ضیق وقت موفق نشد. صلاح الدین در اوج قدرت و پیروزی زندگی را بدرود گفت.
قهرمان سلحشور و سلطان سرزمین پهناور ایوبی كه سه پایتخت داشت (قاهره، دمشق و حلب) در حالی از دنیا رفت كه در منتهای فقر و ناداری قرار داشت. با اینكه "سلطان السلاطین" نامیده می‏شد، اطرافیانش برای هزینه مراسم خاكسپاری وی ناچار شدند مبلغی را قرض كنند.
صلاح الدین از خود 17 فرزند پسر و یک فرزند دختر برجای گذاشت.
مورخان در عزای از دست دادن صلاح‏الدین گفته اند: به راستی پس از مرگ خلفای راشدین، دنیای اسلام چنین ضربتی نخورده بود.


تاریخ جهادها و مبارزات افتخارآفرین سلطان صلاح الدین ایوبی


اولین تهاجم مسیحیان به قلمرو صلاح الدین
پادشاه اورشلیم (بودئن چهارم) و دیگر فرماندهان صلیبی همواره چشم طمع از مصر و حوزه های فرماندهی صلاح الدین برنمی داشتند. لذا با شنیدن آوازه حكومت صلاح الدین به فكر پیش دستی در امور نظامی برآمدند و در تاریخ 27 ماه ژوئیه سال 1174 به سوی "بندر اسكندریه" حركت كردند، ولی با درایت و شجاعتی كه صلاح الدین از خود نشان داد، مجبور به عقب نشینی شدند.
صلاح‏الدین در پائیز سال 1176 میلادی پس از تصرف سوریه، برادرش "تورانشاه" را به حكومت آنجا گماشته و خود به مصر بازگشت. در همین ایام بود که سلطلان صلاح‏الدین تصمیم به ضرب سكه برای حكومت خود گرفت، كه این نکته حاكی از اوج قدرت او بود. ضرب سکه به نام سلطان صلاح الدین زمانی بود که از دره نیل تا دره فرات و از حدود سرزمین "نوبی" تا كوههای ارمنستان صغیر، به ویژه اورشلیم، تحت حكومت و فرمانروایی حاکم مقتدر، مؤمن و باصلابتی همچون سلطان صلاح‏الدین بود. اما قدرت روز افزون و وسعت ممالک و سرزمینها، هیچگاه مانع از ژرف‏اندیشی و رفتار انسانی سلطان صلاح‏الدین نشد، گذشت و تسامحی که صفحات زرین تاریخ لشکرکشی های سلطان صلاح الدین ایوبی، مخصوصا در فتح بیت المقدس، را مزین نموده است گواه بسیار صادقی است بر این ادعا. سلطان صلاح الدین با وجود همه این قدرت و شوکت، هیچگاه مرگ را فراموش نکرده و همواره به فکر آمادگی برای قیامت و ملاقات با رب العالمین بود.

شكست ارتش صلیبیون در حطین از سلطان صلاح الدین ایوبی



در سوم ژوییه سال 1187 میلادی سلطان صلاح الدین ایوبی، لشكر صلیبیون فلسطین را در دامنه تپه‏های حطین در نزدیكی دریاچه طبریه به سختی شكست داد.
در این جنگ فرماندهان بزرگ صلیبی از جمله "گی دولوزینپان"، پادشاه بیت المقدس، "كنت ریمون"، حاكم طرابلس، "ژراردو ریدوفوردپ"، استاد اعظم فرقه مخوف تامپل، و لشكر صلیبیون فلسطین به سختی از سلطان صلاح الدین ایوبی شكست خوردند.
سلطان صلاح الدین علیرغم فجایعی كه صلیبیون در دوران حكمرانی خود در فلسطین مرتكب شده بودند، نسبت به اسیران رأفت اسلامی به خرج داده و آنها را مجازات نكرد.
سلطان صلاح الدین پس از این پیروزی در20 سپتامبر سال 1187 میلادی شهر بیت المقدس را محاصره كرد. شهر مدت كوتاهی پس از محاصره تسلیم شد.
به این ترتیب، در روز 3 ژوییه سال 1187 میلادی سلطان صلاح الدین ایوبی لشكر صلیبیون فلسطین را در دامنه تپه‏های حطین در نزدیكی دریاچه طبریه درهم شكست و به تسلط نزدیك به یك قرن آنها در سرزمین فلسطین پایان داد.

تصرف اورشلیم به دست سلطان صلاح‏الدین
در روز 20 سپتامبر سال 1187 میلادی برابر با 16 رجب سال 583 هجری قمری، سلطان صلاح الدین در جلو دروازه‏های شهر اورشلیم ظاهر و به فرماندهان شهر پیشنهاد صلح داده و خواستار تسلیم آنان شد.
صلیبی‏ها در سال1099 میلادی مقارن با 492 هجری قمری، هنگامی كه شهر قدس را به تصاحب خود درآورده بودند، دهها هزار مسلمان و بعضا یهودیان و مسیحیان بومی را قتل عام کردند. "گود فری"، امیر سپاه صلیبی، در این خصوص برای پاپ، این طور نوشته است: «... اگر می‏خواهید بدانید با دشمنانی که در بیت‏المقدس به دست ما افتادند چه معامله‏ای شد همین قدر بدانید که کسان (سربازان) ما در رواق سلیمان و در معبد مقدس در دریایی از خون مسلمانان می‏تاختند و خون تا زانوی اسبان ما می رسید.»
اکنون که پیروزی نصیب سلطان صلاح‏الدین شده بود وی تصمیم نداشت دست به عملی مشابه بزند، ولی بالیان دوم (Balian II )، كه حكومت شهر اورشلیم را بر عهده داشت، پیغام صلح فرستاده شده او را نپذیرفته بود. اما از یک سو صلابت سلطان صلاح الدین، رعب و وحشت را بر جان حاکمان اورشلیم افکنده بود، و از سویی دیگر آوازه مهربانی او به گوششان رسیده بود، لذا در آخر از درِ سازش درآمدند و شهر را در روز دوم اكتبر سال 1187 میلادی تسلیم نیروهای سلطان صلاح‏الدین نمودند.
سلطان صلاح‏الدین نه مانند حاكمان قاهر و غالب و خون‏ریز وارد شهر اورشلیم شد و نه جایی را ویران و غارت كرد بلكه از رفتار پیامبران تبعیت نموده و گذشت و مهربانی را پیشه خود ساخت. وی با ساكنان شهر با ملایمت برخورد کرده و در ماندن و یا رفتن از آنجا مخیّرشان گذاشت. آنهایی که تصمیم به ماندن گرفتند به احدی اجازه تعدی به آنها نداد و آنهایی که قصد مهاجرت داشتند توشه و امکانات دریافت کردند و رفتند.
هنگامی كه تنی چند از متعصبین مسلمان به سلطان صلاح‏الدین توصیه كردند که ضریح مقدس عیسی- علیه السلام- را ویران و خاك آن را با گاوآهن شخم بزند تا دیگر كافران (مسیحیان) دلیلی برای آمدن به آنجا به عزم زیارت نداشته باشند، صلاح‏الدین پاسخ داد: «شایسته نیست چنین رفتار اهانت‏آمیزی با مكانی مقدس بشود.» این در حالی بود که مسیحیان یونان "قبة الصخره" را که برای مسلمانان مکانی مقدس به شمار می رفت، مورد بی‏حرمتی قرار داده بودند، اما با وجود این کسی نتوانست سلطان پیروزمند را وادار به عمل مشابه نسبت به كلیساهای مسیحی کند. او همواره در طول حیاتش حرمت مکان‏های مقدس دیگر ادیان را نگاه داشت.
با فتح اورشلیم به دست نیروهای مسلمان، (بنا به گفته یهودا الحریزی مورخ یهودی) یهودیان که قبلا مجاز به زیارت اماکن مقدس خود نبودند، اجازه یافتند به آنجا آمده و به زیارتگاه‏های خود دست تبرک بسایند.
سلطان صلاح‏الدین به صراحت اعلام كرده بود كه پیروان مذاهب ابراهیمی را كه از هر كجای جهان به اورشلیم بیایند به طیب خاطر خواهد پذیرفت.
با پخش خبر فتح اورشلیم به دست سلطان صلاح‏الدین در سال 1190 م. (586 هـ. ق.) پاپ و پیروان اروپایی او تصمیم به بسیج کردن مسیحیان و حرکتی مجدد به سوی سرزمین مقدس گرفتند.
این بار بسیج کردن جنگجویان مسیحی بسیار جدی‏ بود، به طوری که "ریچارد اول"، پادشاه انگلیس، معروف به "ریچارد شیردل" و "فلیپ اگوست"، پادشاه فرانسه، راساً وارد معرکه شده بودند و یک سال بعد در محاصره شهر "عکا" به اتفاق هم شرکت کردند.
یک سال و نیم از زد و خورد میان نیروهای صلیبی و مسلمانان می‏گذشت ولی هر بار شکست و پیروزی طرفین چنان نبود که قضیه را فیصله کند و بدین ترتیب جنگ حالت فرسایشی به خود گرفته بود. اما در نهایت، دو پادشاه اروپایی و سپاهیانشان که در طول جنگهای پیاپی رنجها و صدمات زیادی را متحمل شده بودند، ناچار به صلح با سلطان صلاح الدین شدند. آنان فرماندهی و رشادت سلطان صلاح‏الدین را بسیار دست‏کم گرفته بودند و بدین ترتیب بود که سلطان به تنهایی در برابر قشون اروپا و اعزام پیاپی نیروهای تازه نفس مسیحی از غرب به شرق آنچنان از خود پایداری نشان داد که همواره در تاریخ به دیده تحسین دوست و دشمن نگریسته شده است.
قرارداد صلح یاد شده میان نیروهای متخاصم به مدت پنج سال به قوت خود پایدار بود که این قرارداد به اعتقاد دانشمندان و مورخین جنگهای صلیبی، برای مسیحیان اروپا آثار مثبتی نیز به ارمغان آورده و آنها را با تمدن و علوم و فنون جوامع مسلمان در شرق آشنا نمود.

آغاز محاصره بیت المقدس و فتح آن توسط سلطان صلاح الدین ایوبی



سلطان صلاح الدین ایوبی، پس از اینکه ارتش صلیبی را در جنگ حطین درهم کوبید، در روز ۲۰ سپتامبر سال ۱۱۸۷ میلادی، محاصره شهر بیت المقدس را آغاز کرد.
سلطان صلاح الدین در جنگ حطین صلیبیون را چنان شکست سختی داد که دیگر آنها قادر به اعزام نیروهای کمکی برای دفاع از شهر بیت المقدس نبودند. به همین علت شهر بیت المقدس چند روز پس از آغاز محاصره، با تسلیم شدن حاکم و ساکنان آن، توسط سلطان صلاح الدین فتح می شود.
سلطان صلاح الدین پیروزمندانه وارد بیت المقدس می شود و مطابق خُلق و خو و رأفت اسلامی که در وجودش نهادینه شده بود، به سپاهیانش دستور می دهد که از کشتار مسیحیان خودداری کنند. این در حالی بود که هنگام تصرف بیت المقدس توسط سپاهیان صلیبی در سال ۱۰۹۹ میلادی آنها مسلمانان را قتل عام کرده و آنان را به فجیع ترین شیوه ها به قتل رسانده بودند. سلطان صلاح الدین ثروتمندان شهر را در قبال دریافت فدیه آزاد می کند. او سپس فرقه های "تامپلیه" و "هوسپبتالیه" که از راهبان سرباز تشکیل شده بودند را مجبور می کند تا فدیه ۷۰۰۰ نفر از فقرای شهر را بپردازند.
خبر سقوط بیت المقدس تاثیر یک بمب را در اروپای مسیحی داشت. علیرغم به راه انداختن جنگهای صلیبی دیگر، صلیبیون دیگر هرگز موفق به باز پس گیری بیت المقدس نشدند.
با این حال ، سلطان صلاح الدین بنا به رأفت اسلامی به مسیحیان اجازه داد برای زیارت آرامگاه مسیح آزادانه به بیت المقدس سفر کنند.
و به این ترتیب سلطان صلاح الدین موفق شد شهر بیت المقدس، قبله اول مسلمین جهان، كه نزدیك به یك قرن قبل از این تاریخ، توسط صلیبیون در جریان نخستین جنگهای صلیبی اشغال شده بود را آزاد كرده و به دامان اسلام بازگرداند.
اما متاسفانه پس از سلطان صلاح الدین حاکمان مسلمان نتوانستند این مکان مقدس را از یورش دشمنان اسلام و یهودیان، در امان نگه دارند و یهودیان با مکر و حیله و در واقع با پشتیبانی سردمداران مسیحی، که حقد و کینه سلطان صلاح الدین در وجود آنان نهفته بود و همواره به فکر انتقام از او بودند، دوباره به بیت المقدس و قدس شریف هجوم آورده و آن را تحت اشغال خود درآوردند و انواع هتک حرمتها و بی احترامی‏ها به این اماکن مقدسه، و انواع ظلمها و جنایتها را در حق ساکنان بیت المقدس و فلسطین روا داشته و می دارند.
امروز در بین امت اسلامی جای خالی حاکمان مؤمن، مقتدر و تهجدگزاری همچوون سلطان صلاح الدین ایوبی- رحمه الله- به خوبی احساس می شود. به امید اینکه خداوند متعال امثال صلاح الدین ایوبی را در میان امت مسلمه مبعوث نماید تا یکبار دیگر عزت و سربلندی امت اسلامی را به آنان بازگرداند.


منابع و ماخذ:
1. دائرةالمعارف بریتانیكا
2. تاریخ جنگهای صلیبی، تألیف: نوشته استیون رانسیمان
3. تاریخ قرون وسطی، تألیف: آلبرماله
4. مقدمه ابن خلدون
5. صلاح الدین ایوبی، تألیف: آلبر شاندور
6. جنگهای صلیبی، تألیف: آنتونی وست
7. تاریخ ایوبیان، تألیف: جمال‌الدین محمد بن سالم بن واصل
8. تاریخ دعوت و اصلاح، تألیف: علامه سید ابوالحسن علی ندوی (رح).

منبع:سنی آنلاین





دسته بندی : علوم انسانی؛تاریخی ,
 

آخرین مطالب

» دانلود آهنگ "سلام عشق من،سلام دلخوشی"/امید معنوی/امام رضا (ع)/صوتی 3.8 مگابایت ( یکشنبه 24 مرداد 1395 )
» تخمین مسافت ( پنجشنبه 13 اسفند 1394 )
» تخمین مسافت طولی ( پنجشنبه 13 اسفند 1394 )
» سنگر شناسی ( چهارشنبه 12 اسفند 1394 )
» جزوه رزم انفرادی ( چهارشنبه 12 اسفند 1394 )
» آموزش نصب و بوت دوگانه سیستم‌عامل اوبونتو در کنار اندروید ( چهارشنبه 30 دی 1394 )
» دانلود و آموزش برنامه Bluestacks ( دوشنبه 7 دی 1394 )
» نصب سیستم عامل آندروید بر روی کامپیوتر ( دوشنبه 7 دی 1394 )
» دستورات ترمینال لینوکس بصورت کامل ( شنبه 5 دی 1394 )
» مرجع دستورات ترمینال لینوکس ( شنبه 5 دی 1394 )
» برترین توزیع های لینوکس در کاربری های مختلف 2014 ( شنبه 5 دی 1394 )
» کدام توزیع لینوکس را نصب کنم؟ ( شنبه 5 دی 1394 )
» دانلود کتاب عصر ظهور ( جمعه 27 آذر 1394 )
» دیدگاه آیت الله وحید در باره ولایت فقیه ( دوشنبه 23 آذر 1394 )
» تصویر و وصیتنامه شهید علی ناظری ( دوشنبه 23 آذر 1394 )
» جوانان و محبت اهل بیت (ع) ( جمعه 20 آذر 1394 )
» شعارهای حسینی 2 ( دوشنبه 3 فروردین 1394 )
» شعارهای حسینی 1 ( دوشنبه 3 فروردین 1394 )
» آیا خدا وجود دارد؟ ( سه شنبه 15 مرداد 1392 )
» دانستنی هایی از قران و نماز ( سه شنبه 15 مرداد 1392 )
» انگشت نگاری در قرآن ( شنبه 12 مرداد 1392 )
» تعدادی از معجرات علمی قرآن کریم ( جمعه 11 مرداد 1392 )
» 12 اشاره ی علمی قرآن ( جمعه 11 مرداد 1392 )
» قرآن و عسل ( جمعه 11 مرداد 1392 )
» ساختار موتور های پله ای چیست ؟ ( سه شنبه 10 اردیبهشت 1392 )
» سیم پیچ تسلا چیست؟ (Tesla Coil) ( سه شنبه 10 اردیبهشت 1392 )
» در سینه ات نهنگی می تپد! ( سه شنبه 22 اسفند 1391 )
» شعر "کوچه" از "فریدون مشیری" ( سه شنبه 22 اسفند 1391 )
» خرم خاتون و سلطان سلیمان عثمانی-جنگ عثمانی با صفویان ( چهارشنبه 16 اسفند 1391 )
» سلطان صلاح الدین ایوبی ( چهارشنبه 16 اسفند 1391 )
 
صفحات سایت: [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]